¿Cuales son los problemas que ha enfrentado la iglesia desde su origen?
Que el alumno explique el propósito de Teología Sistemática.
Que diga cuales son los símbolos doctrinales que presenta la Teología Sistemática
Que es la Teología Bíblica y cual es su propósito.
Cuales son los conceptos equivocados que desmiente Teología Bíblica.
Lección 1
El desarrollo histórico de la Teología Bíblica
Introducción
La iglesia cristiana durante sudesarrolloha enfrentadodos tipos de problemas distintos por cierto, pero, los dos desconciertan la vida de la iglesia, el primero es el surgimiento de las herejías del gnosticismo y el docetismo, en los primeros siglos de la era cristiana y el segundo es la presencia del método científicoy materialista que arrastra al ateísmo.
Ante estas contrariedades la iglesia tuvo quedesarrollar de la misma manera dos tipos de Teología.
El primero fue la elaboraciónde la Teología Sistemática que tiene como propósito combatir las herejías que surgieron en los dos primerossiglos de la vida dela iglesia cristiana,su pensamiento esta organizado en orden lógico y además es más filosófico, y de ahí el nacimientode los símbolos doctrinales.Los credos, (Apostólico, Atanasio, Niceno).Las confesiones: Confesión de fe de Westminster. Y los catecismos: De Heidelberg, Mayor y Menor de Westminster.
En la Teología Sistemática encontramos el desarrollo del pacto en tres aspectos, el pacto de Redención donde entra la economía de la Santísima Trinidadse ve las relaciones del pacto entre iguales (Efesios 1:4). El pacto de obras con Adán como representante federal y el pacto de Gracia teniendo como cabeza a Jesús.
Duranteel siglo diecinueve se inicio otra etapa dondeentran métodos científicosenel estudio de la Biblia,se presentan las historias de las religiones,y a la vez se desarrolla el naturalismo que niegala existencia de Dios y trata de explicar las cosas que enseña la Biblia en una forma natural.
Y la Teología Bíblicaresponde ante este nuevo problema, y es cuando es utilizado los métodos científicos en el Estudio Bíblico, en la historia de la Redención y también en el sobrenaturalismo.
El propósito de la Teología Bíblica es el reconocimiento más amplio de la redención otorgada por Dios a los elegidos Y la investigacióndel desarrollo del propósito de Dios con respecto a la historia del mundo.
La historia dela redención empieza en el libro de Génesis y termina con el último libro de las Sagradas Escrituras el Apocalipsis
A pesar de que la Biblia nos presenta muchos temas y conceptos, la organización de este curso seguirá uno solo: La Promesa
La idea “promesa” tiene su base en Dios, debemos aclarar queexiste otro concepto que podemos notar y es él de la fe,cuando hablamos de la fe de la Biblia tenemos que verlo como la manera en que los hombres reciben la promesa de Dios.
Elénfasis sobre la continuidad. La continuidad que encontramos en la revelación de Dios es basada en los dos hilos de promesa y fe.
Durante este estudio notaremos los aspectos nuevos (la discontinuidad) en el desarrollo histórico del propósito de Dios, pero el énfasis caerá sobre la continuidad del desarrollo
La Revelación de Dios se desarrollo históricamente. La presuposición de este estudio es que el material que tenemos en la Biblia fue dada a la gente de Dios de una manera histórica: Estando revelada a través de los siglos, podemos, pues, notar un cierto crecimiento y afinación de su propósito si lo estudiamos en una manera histórica: Además, como la palabra se revelo a los hombres el propósito o los propósitos de Dios en una forma que tendría su realización en el futuro, en la mismamanera se les revelo en una manera profética como el propósito se realizara históricamente.
No podemos estudiar el Antiguo Testamento sin notar la revelación del Nuevo Testamento. Pero antes de mirar al nuevo testamento tenemos que considerarla revelación del antiguo testamento en su contexto histórico, tenemos que entender el mensaje como laentendieron los judíos. Solamente después de verlo en su contexto histórico, podríamos entender las relaciones y aplicaciones que existe para nosotros
La continuidad que encontramos en la revelación de Dios esta basada en los dos hilos mencionado“Promesa y Fe”. En el Nuevo Testamento tenemos muchas promesas que todavía no se han cumplido, pero los creyentes debemos recibirlo como promesas de Dios por medio de la fepor ejemplo “Los nuevos cielos y la tierra nueva” son promesas tan seguras. Para poder entender y aceptarlas promesas de Dios que presenta en el Nuevo Testamento tenemos que entender el mensaje divino así como el pueblo de Israel lo entendió , por ejemplo: “Entonces Jehová le dijo:
“Ten por cierto que tu descendencia habitará en tierra ajena, será esclava allí y será oprimida cuatrocientos años.Pero también a la nación a la cual servirán juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza.Tú, en tanto, te reunirás en paz con tus padres y serás sepultado en buena vejez.Y tus descendientes volverán acá en la cuarta generación, porque hasta entonces no habrá llegado a su colmo la maldad del amorreo”. (Génesis 15:13-16)
Abram recibe la profecía de una promesa, una verdad que sucederá en el futuro, él recibe la promesa mucho antes del evento, esa es la función de la fe, para eso está la fe para que creamos y recibamos la promesa de Dios.
La continuidad de la revelación es de manera ascendente, nuestros padres tuvieron fe como la fe de Noé, aunque la revelación era incompleta, y en el caso de Abram se ve la continuidad de la revelación, en todas las páginas de las Sagradas Escrituras.
Para nosotros podemos decir que la revelación se encuentra en su máxima expresión esto quiere decir que debemos recibir todas las promesas de Dios por que la revelación está tan completa, nuestra responsabilidad en aceptar por fe todas las promesas de Dios en las Sagradas Escrituras es mucho mayor de cómo el pueblo en Dios en antiguo Testamento acepto es decir desde el Génesis hasta la Segunda Venida de Cristo ahí esta nuestra responsabilidad.
Solamente así podríamos entender las relaciones y aplicaciones que existe para nosotros bajo el Nuevo Pacto.
Lección 2
Introducción al Estudio de Teología Bíblica del Antiguo Testamento
I.- El Reino General
Cuando la palabra (MALKUTH) mencionael reino de Dios, se refiere de su Señorío, su gobierno, su soberanía es de manera general. Uno de los usos dela palabra (MALKUTH) en el Antiguo Testamento es para describir elgobierno del Rey , Esdras 8:1, “el reinado” de Artajerjes, (2 Crónicas 12:1) el establecimiento del “reino” de Roboam, (Daniel 8:23) se refiere alfinal del gobierno o su reinado, también véase (Jeremías 49:34, 2 Crónicas 11:17, 12:1, 26:30, Esdras 4:5, Nehemías 12:22).
II.- Características del Reino General.
a)El Reino de Dios es su gobierno universal, su soberanía sobre toda la tierra (Salmo 103:19) “Jehová estableció en los cielos su trono y su reinodomina sobre todos”
b)El Reino de Dios es su poder (Salmo 145:11”La gloria de tu reino digan, y hablen tu poder”
c)El gobierno de Dios es eterno (Salmo 145:13 “Tu reino es reino de todos los siglos y tu señorío en toda las generaciones”
III.- El reino Redentivo
(Éxodo 19:6) dice que Dios quiso establecer su “Reino” (MALKUTH específicamente Redentivo “vosotros me seréis un reino de Sacerdotes, y gene santa”
Características del Reino Redentivo.
a)El Reino Redentivo tiene su base en la redención del pueblode Israel desde Egipto
b)Reino presente fue establecido a través de la organización del pueblo de Israel
c)Reino Fututo será establecido por la obediencia del pueblo
d)Condicional (Éxodo 19:5) “si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto”
MALKUTHy BASILEA
El lugar Cosmos
El Poder sustentador cosmos
Lección 3
La Revelación General (son recibidos por fe)
Un Reinado recibido por fe. El principio de la fe (Éxodo 19:6) “vosotros me seréis. (Futuro) un reino de sacerdotes.
I.-Definición: La fe Biblia es la respuesta obediente del hombre, basado sobre la confianza que Dios puede hacer lo que dice, incluyendo reinar, determinar la organización de su reino, juzgar, cumplir su trabajo en la vida delcreyente, salvar, además “en cada puntode la vida del creyente, la función de la fe es recibir lo que Dios que darle”.
La Promesa como la idea central del reino.
II.- Los tresadministraciones del pacto definidos por la Teología Sistemática
a)Pacto de Redención, aquí entra la economía de la Santísima Trinidad relaciones pacto entre iguales la Santísima Trinidad (Efesios 1:4)
b)Pacto de Obras. Adán comocabeza federal representativo
c)Pacto de gracia Jesús como cabeza
Teología Bíblicacomo disciplina
III.- El Desarrollo Histórico.
La teología sistemática nació como respuesta a los problemas teológicos en la iglesia respondiendo a las enseñanzas heréticas y da lugar al surgimiento de los: credos, los Catecismos ylas confesiones..
En el siglo XIX se desarrolla el método científicos en los Estudios Bíblicos, y la presencia del naturalismo la iglesia comenzó a enfrentar un nuevo problemay es cuando la Teología bíblica nace como respuestateniendo su base en las Sagradas Escrituras.
Teología Bíblica es el estudio de la historia de la Redencióny tiene como propósito la investigación del desarrollo del propósito de Dios con respecto de la historia del mundo
Los Pactos como expresiones del Reino
Lección 4
La Idea Bíblica del Pacto.
Se han sugerido algunas traducciones de las palabras que se encuentra bajo la idea de pacto (hebreo Berith)y se traduce en el Nuevo Testamento en griego como (Diatheke).
El problema es que los griegos no tuvieron una palabra exacta de la idea y expresión judía del pacto, por lo tanto para entender bien la idea del pacto es necesario verlo desde elpunto de vista en elambiente del antiguo medio oriente.
Un pacto entre los hombres, entre partes iguales, era un arreglo reciproco, posiblemente aun un negocio en el cual las obligaciones eran mutuamente balanceadas entre las partes contratantes. Pero el pacto divino no eran partes iguales, por que algo que Dios propone, actuando tal como lo veremos, en gracia soberana (J.A. Motyer, teología del Antiguo testamento, NCB, p.35)
Una comparación de algunos pasajes del A.T.con los pactos del antiguomedio-oriente especialmente de los heteos de los siglos 14 y 13 a.c. ha revelado tantas similitudes particularmente respecto a la forma, quetiene que ser alguna conexión entre estos pactos de soberanía y la exposición de los detalles del pacto de Jehová con Israel que encontramos en los pasajes, podemos hablar de la formulación (forma) del pacto en que los elementos formales de los pactos de soberanía se repiten detalle por detalle peroa veces lo vemos adaptado respecto de las condiciones históricas de Israel (Gerhard von Rad., Teología del AT.p.132)
En el griego secular, esta palabra (Diatheke) generalmente significa “voluntad” o “testamento”, pero incluso autores clásicos como Aristofanes (Birds 439) lo usaban como pacto incluso donde una de as partes tenia una evidente superioridad sobre la otra y podía disponer sus`propias normas (G.L. Archer Jr. Pacto, Diccionario de Teología p.388)..
Definición: A pesar de las dificultades que encontramos para hacer una traducción exacta que puede captar a la idea bíblica, durante este Estudio utilizaremos la palabra “pacto” y definiéremos el concepto de Berith o Diatheke en la manera siguiente:
Un Pacto es la forma que da expresión a la promesa y la administración del reino de Dios en esta forma incluye. La promesa de Dios, las obligaciones del hombre, los beneficios
El reino es el tema central de la Biblia, y se refiere al Señorío de Dios, a su gobierno a su soberanía, su característica es universaleterno y Redentivo.
Su conexión con la promesa, la promesa es la idea centraldel reino, la promesa como resumen del contenido de los pactos.
El reino tema central de la bíblica la promesa es la idea del reino y los pactos como resumen de los pactos.
El reino es entendido que Dios existe,la promesa es el propósito o plan de Dios, el pacto es la administración(la constitución)de la promesa.
- Como debemos unir los conceptos de: Historia, Revelación, Redención.
La Historia relata las épocas del desarrollo del pueblo de Dios con el propósito de un retorno hacia Dios.
La Redención: La presuposición es que: La Revelación que tenemos que sonlas Sagradas Escrituras fue dada a la gente de Dios de una manera histórica.
Y Revela los propósitos de Dios que es la redención de su pueblo.
Resumen
Glosario
El naturalismo es un concepto ateo que explica el origen del Universo y de los cosmos en una forma natural sin la intervencióny cree que todo lo que existe ha sido producto de la evolución.
El sobrenaturalismo cree en Dios como el creador de todo lo que existe, y ha hecho historia narra los hechos de Dios y son explicados en las Sagradas Escrituras.
Teología Bíblica .Es el estudiode la historia de la Redención
La Fe bíblica es la respuesta a la obediencia
El Pacto es la forma que da la expresión a la promesa y administración del reino de Dios
Reino (soberanía de Dios) Señorío y Gobierno de Dios
Promesa es la presencia de Dios con su pueblo dándoles bendiciones, vida, reposo y un trono eterno
Lección 5
Introducción al Estudio de la Teología Bíblica del Antiguo Testamento
Reino de Dios
MALKUTH (hebreo)
BASILEA (Griego)
¿Dónde esta el reino? R.-El Lugar del Reino.El cosmos
¿Cómo reina? Reina con poder (sustentador del cosmos)
(Salmo 148)El reino de Dios sobre todo lo que existe Dios comodueño de todo lo que existe.
Reino General
MALKUTH(Hebreo)
Antiguo Testamento
DiosDueño de todo
Lugar: El Cosmos.
Poder: sustentador, todos reciben los beneficios
Reino Redentivo
Especifico
Lugar
Israel (Remanente) A.T.
Iglesia (Elegidos) N.T.
Poder: En la vida de los creyentes
BASILEA (Griego)
Nuevo Testamento
IsraelIglesia
RemanenteElegidoNo existe Israel pero Iglesiael Reino Redentivo)
¿De cual Reino hablaba Jesús
El reino de Dios se recibe por fe, mucha gente no recibe la revelación general especialmente gente atea, la fe bíblica es una respuesta de los que reciben el reino por fe.
B.- Promesa como la idea central del Reino (Hechos 1:26)
1.- La conexión entre Pacto y Promesa en el Nuevo Testamento
(Hechos 26:1-23,
Gálatas 3:6-29,
Efesios 2:11-12).
En algunos lugares n el nuevo Testamento podemos notar una relación entre la idea de Promesa y Pacto.
La promesa como el contenido el resumen del desarrollo del Pacto.
Pablo en su defensa ante el Rey Agripa habla por la esperanza de la promesa (Hechos 26:6).
en el argumento versículo 18 tenemos una conexión dentro de la defensa igual a conversión.
en el argumento versículo 22 la conexión las palabras de los profetas y Moisés igual a Pacto.
La ley tiene su base en la promesa (Gálatas 6:3-29)
Primero la Promesa, y 430 años después vino la ley
La promesa fue dada para la salvación. (Efesios 2:11)
Lección 6
Génesis 12:1-4 Llamamiento de Abraham
La Promesa de Dios
La obediencia respuesta del hombre
La Promesa en el Nuevo Testamento como resumende los Pactos.
En el antiguotestamento se encuentra la idea de Promesa en los siguientes términos:
Bendición
Dibber (hablar, decir) “Dios dijo a Abram (palabra que aparece 30 veces)
La tierra (éxodo 12:25)
Bendición (Deuteronomio 1:11 15:6)
Multiplicación (Dt.6:3)
Reposo (Josué 22:4)
Trono Eterno de David (II Samuel 7:28). (aves Génesis 1:26 Hombre 1:28)
El Juramento de Dios
La seguridad de la promesa (Génesis 26:3, Deuteronomio 7:8)
Génesis 26:3 “Dicho y Juramento”
Dicho
Juramento
Formulas de la Promesa
La formula de la promesa (Levíticas 25:38)
“Yo seré tu Dios y el de tu descendencia, después de ti (Promesa a Abram) (Génesis 17:7-8
“Os tomare para m pueblo (Éxodo 6:7)el cumplimiento de la primera parte a Moisés
“Israel” como primogénito (Éxodo 4:22)
Y yo habitaré entre los hijos de Israel (Éxodo 29:45-46) “Dios ha tomado Israel y vive entre su pueblo”
La Formula de Redención
Yo soy Jehová que te saqué de Ur de los Caldeos (Génesis 15:7)
Yo soy Jehová que te saqué de la tierra de Egipto (Éxodo 3:6)palabra que se menciona mas de 125 veces.
La formula familiar
Yo soy el Dios de tus padres de Abraham Isaac y Jacob (Éxodo 3:6)
Pasajes Claves de la Promesa en el Antiguo Testamento
Génesis 3:15
Génesis 9:25-27
Génesis 12:1-4
Génesis 3:15“simiente” él te herirá
Génesis 4:1 Eva esperaba un él
Gálatas 3:16 “La simiente de Cristo”
Romanos 16:20 aplastará
Génesis 9:25-27 Habita ¿quien es el sujeto? Dios o Jafet
Génesis 12:1-4¿Vrs.3 en que manera bendecirá?
Será bendición- Abraham
clave de la naciones Serás bendito
La Promesa como idea central
Lección 7
Salmo 148:1-6 tiene el lenguaje de Génesis 1 el versículo seis “les puso ley” sobre la creación.
Organiza las cosas
organiza porque él es Soberano
El Diluvio
Las Estaciones del año
La Ley habla del Pacto
Dios es soberano
La promesa
Pactos (La forma del propósito)
Los Pactos como expresiones del Reino
1.- Los Pactos en la Teología Sistemática
Pacto de Redención
(Economía de la Trinidad) Efesios 1:4 “Propósito de Dios””Plan de Dios”, relaciones Pacto entre iguales en la Trinidad. Propósito y Promesa, pacto de redención es el propósito
Pacto de Obras con Adán comocabeza
Pacto de Gracia Jesús como cabeza
2.- Los Pactos en las Confesiones y Catecismos
Expresiones que usa la confesión de Wetsminster Capitulo siete “Concierto”
Catecismo Mayor y Menor utiliza la palabra “Alianza”
3.- La Idea Bíblica del Pacto
Berith (hebreo) en el Antiguo Testamentoy se traduce en el Nuevo Testamento en griego como Diatheke.Que significa concierto, alianza, pacto, estamento.
4.- La Idea Judaica (Contexto histórico)
Entre hombres David y Jonathan
El Rey y su Pueblo
El Berith es una forma de expresión, ysu forma queda establecida en la alianza que establece el rey que consiste en
Reglas
Bendiciones.
Maldiciones (con una copia para el reyy una copia para el pueblo) Pueblo Hitita 2,0000 años antes de Cristo (a.c.).
La formalización: El Pacto quedóformalizado en Génesis 15:9-19 Cuando Abraham vio a Dios Caminando en medio de los animales divididos.
Los griegos no tuvieron una palabra que pudiera captar la idea del pacto judaica, los griegos hablaron del “testamento” cuando el testador deja su propiedad al heredero, pero esto no es la idea exacta de la idea Judaica.
No hay forma fija del Pacto
No tenemos las formas detalladas de la celebración formal de un pacto he aquí algunos ejemplos:
Relaciones personales (David y Jonathan)
El Rey y su pueblo (Los Hititas)
El sacerdote y Micaias
Iguales
Rey y su pueblo (Dios dio su ley a su pueblo)
dioses familiaresLabán(Dios es el Dios de la Familia)
Aspectos formales del Pacto.
Promisorio (Énfasis sobre las promesas- menos sobre las obligaciones).
Administrativo (Énfasis sobre las obligaciones menos sobre las promesas)
Ejemplo: La ley en el Sinaí. Obligaciones pero estas base en la promesa ( Dios se acordó de sus promesas).
DEFINICIÓN DEL PACTO
Un pacto es la promesa que da expresión a la promesa y la administración del reino de Dios. Esta forma generalmente incluye:
Las promesas
Las obligaciones
Las bendiciones
Los beneficios
Las maldiciones.
PRESUPOSICIÓN: Dios es le rey y tiene el poder de hacer lo que dice.
Lección 8
Teología bíblica.
Efesios 3:1-14
a)4 misterios
b)6 promesa-propósitos de Dios
c)9 administración (dispensación) el nueva pacto.
d)11 conforme al propósito eterno.
e)14 por esta causa doblo mis rodillas. (Ora) debemos doblar nuestras rodillas.
Resumen de la introducción.
-Reino.
-Promesa.
-Pacto.
I.-Desarrollo de la teología Biblia
Teología Biblia es la respuesta que tuvimos como respuesta a los métodos bíblicos del naturalismo. La Teología Bíblica tiene su base en que la Biblia es la palabra de Dios.
II.- El Reino De Dios
Es entendido en la Biblia que Dios existe.
III.- Promesa
Propósito o plan de Dios.
IV.-La Presencia de Dios:
Sin Dios no podemos tener nada lo que obtenemos solo podemos por medio de su presencia, Israel cuando fue obediente recibió bendiciones de Dios y cuando desobedecieron recibieron maldición.
V.-Pacto:
Es la administración o la constitución de la promesa o sea recibir lo prometido
Pacto
La administración de la Promesa
1.-El Reino de Dios (Génesis 1:9)Mundo Antiguo
PROMESA
SIMIENTE
VICTORIA
(Génesis 3:15)
Nación Santa
2. Bendice a las naciones del mundo presente
3. Destrucción de la serpiente
Pacto
1. La Promesa
1.1 El Juicio del mundo Antiguofue el diluvio y la manera de que Dioslo cuido y guardo por medio de su Pacto
2. Pacto
2.1 Juicio del mundo presente
Israel Mundo Antiguo RemanenteIglesia Nuevo Testamento Elegidos
Antiguo Testamento Elegidos (Escogidos)
Familia
Israel
Reino de Dios
A.T. Remanente
N.T. Escogidos.
Lección 9
1 Corintios 10:1-10-12
La desobediencia del pueblo de Israel.
Estar en la iglesia no nos hace ser cristianossino obedecemos la ira de Dios caerá sobre nosotros, como Israel estuvieron bajo estas cosas y perecieron. La Iglesia debe vivir en fe y obediencia a la palabra de Dios.
El Antiguo Testamento
El Reino Organizado
Resumen General
Génesis 2:16-17 Pacto de la creación (Adán, Eventos de la creación.
Orden, El hombre y su responsabilidad/la prohibición.
Génesis:17,18,22 La Preservación/Noé y el Arca como medio de Salvación
Génesis 9:11-13 Pacto del orden de la naturaleza Noé y el Mundo
Génesis 12:1-3 15:10-21 Llamamiento y Pacto de la Promesa /Abram
Génesis 15:10-21 Llamamiento y confirmación
Génesis 17:1-21 Pacto y su señal la circuncisión, cambio de nombre de Abram a Abraham, circuncisión y confirmación del Pacto.
Éxodo 19:5-6 Pacto de ley Moisés/Israel su énfasis se basa en las promesas a los Patriarcas.
2 Samuel 7:12-14-16 Pacto del Rey David mediador (oficio de Cristo) obediencia se relaciona con las bendiciones o las maldiciones.
Jeremías 31:31-34 Nuevo Pacto profetizado.
Resumen:
Los Pactos de el desarrollo histórico bajo un solo Tema PACTO DE GRACIA, es la historia de la Redención (Contexto histórico épocas históricas de Israel en el Antiguo testamento) o el retorno hacia Dios.
Épocas Históricas
Creación hasta los Patriarcas ¿?- 2000 a.c.
La Época de los Patriarcas 2000 a 1650 a.c.
Egipto/Éxodo 1650-1200 a.c.
Conquista/jueces 1200 -1050 a.c.
Monarquía 1050-930 a.c.
Reino Dividido 930-586 a.c.
Reino del norte 930-720 a.c. (Israel)
Reino del Sur 930-586 a.c. (Judá)
Israel fue destruido por los Asirios aproximadamenteen el año720 antes de Cristo fue exiliado, algunos se quedaronen Samaria, y con el transcurso del tiempo el pueblo casi se perdió la pureza de la nación.
Judá fue exiliado en tres épocas:
610-540 primer exilio, el exilio duro 70 años (así como lo es el año del Jubileo cuando después descansa la tierra).
Retorno 538 a.c. al año 70 d.c.
Lección 10
Óseas 5:15 6:1-7
Adán como lugar
Adán Historia de la humanidad en general
Adán Del Génesis.
Historia de los Pactos.
Interpretación
Pacto de creación.
Creación hasta el fin del tiempo
Creación Adán y su descendencia
Pacto de preservación
Antes/después del Diluvio
Noé y su Familia
Pacto del orden natural
Después del diluvio hasta el fin del tiempo
Noé y la creación
Pacto de la Promesa
Época de los Patriarcas hasta elfin
Abraham y su descendencia
Pacto de circuncisión
Época de los patriarcas hasta el nuevo Pacto
Abraham y su familia incluyendo sus siervos queno eran de su descendencia natural. Inclusión de los gentiles
Pacto de Ley
Éxodo hasta el Nuevo Pacto
El Pueblo de Israel y la Iglesia
Pacto del Rey
David hasta elfin del tiempo
Los reyes del pueblo de Israel
Nuevo pacto
Profetizado en el antiguo Testamento
Israel y las naciones
Resumen:
Cuando miramos los pactos debemos verlo desde la integración de la historia y “los pactos” viene siendo la administración, no debemos mirarlo como varios pactos solamente, sino que debemos mirar el propósito de “los pactos” más bien como la administración, porque tienen relación el unocon elotro y tiene un solo propósito. ¿Qué relación tenemos con ellos?
Para que podamos entender es necesario entender que “los pactos” es la administración de un solo Pacto, de uno solo con un prepósito, toda administración tiene continuidad o relación con el propósito, y este es hasta lograr llevarnos asu presencia como lo fue en el principio a una vida de comunión y vida eterna ante la presencia de Rey su majestad Divina.
Dios
Creación
Hombre
(Comunión intima)
Creación Original Dios
Santuario Huerto de Dios
Comunión Íntima
Vida Perfecta
La Caída del género humano en Pecado.
Dioshecho fuera al hombre.
y maldijo la creación
Gen.3:15-Promesa de Restauración
Promesa: Dios le dio al hombre una Promesa de restauración (Génesis 3:15
Administración: Este tiene su formalidad con Abram su administrado por medio del Pacto
Propósito (llevarlo otra vez a su presencia en comunión santa perfecta e intima
Cumplimiento de la Promesa (Apocalipsis 22:1-3) Restauraron en su Estado original, nuevos cielos tierra nueva.
Nuevos cielos y tierra nueva
Apocalipsis 22:1-3
Lección 11
EL Reino
Forma Paralela de los das de la creación
ReinoRey
4
5
67
El problema:
Esta escrita en forma de poesía si pero también es historia verdadera y ¿por qué fue escrita de esta manera? Para que los judíos aprendan sus orígenes y el lugar del hombre, su importancia, su función dentro de la creación y la promesa del día séptimo, “corona de la creación” el séptimo no concluye el segundo,el tercero y el séptimo día no ha concluido, el hombre debe tratar de buscar el reposo de Dios.
Meta:
Entrar al reposo de Dios (ver reposo)
Cuando?: Tiempo del Éxodo
Énfasis: El énfasisno esta en la cronología sino en la salvación, la verdad respecto de Dios y la verdad respecto del hombre.
Como Dios se relaciona con la creación
“Dios llamó” dio nombres a la creación en los primeros tres días, Di os establece una relación con su creación (ejemplo: los padres ponen nombres a sus hijos) .
Interés especial en el hombre .Ejemplo: como una madre después de dar a luz, le pone nombre, su relación es por medio del pronombre personal “mí”establece una relación de amor.
Estructura del Libro de Génesis
Génesis 1:1-2:3
Palabra clave: “estas son las generaciones” orígenes 2:4
Origines es igual a generaciones, cuando encontramos estas expresiones significa que estamos en el comienzo de una nueva sección.
Génesis Cáp.1:22 Bendijo ¿qué es la bendición? Respuesta es la fructificación y la multiplicación.
Génesis Cáp. 1:28 “Bendijo” El Señorío de Cristo orden perfecto, la bendiciones en la iglesia es la multiplicación.
Estructura.
Prologo 1:1 2:3
La Creación
El Establecimiento del Reino General
Dios el Rey
El creador el sustentador
Lugar: El Cosmos
Poder: Creador sustentador
Salmo 104: 5-9
19-23
27-30
27-30
31-35 Respuesta del Salmista.
Beneficios: Disfrutado por todo ser viviente Salmo 148: algo mas explicito 148:1-6
5-6 Idea de la ley/Pacto la administración de Dios en la tierra
Orden de la creación: siete días (Génesis 1:- 2:3
El lugar del hombre dentro de la creación.
El orden¿es cronológico, si o no?
Si escronológico el movimiento se mueve hacia el séptimo día en forma ascendente. Aquí nos encontramos en un dilema el problema es que no esta de acuerdo con el orden que sigue el capitulo dos, ejemplo:
La Creación de Adán y los animales 2:18-19.
en el capitulo uno primero fueron creados los animales,
y en el capitulo dos los animalesfueron creados después de la creación del hombre.
El orden no es cronológico pero aquí encontramos un paralelismo
Lección 12
Isaías 60:1-7 “La Esperanza de Israel es nuestra esperanza”
Génesis
Texto
¿Cuando fue escrito el texto? R. Fue escrito durante el éxodo,después de la salida en Egipto cuando estaban rumbo a Canaan.
En el sentido apologético para la defensa con los que no son creyentes, para la corrección de las malasversiones maneras de interpretar: La creación, la caída, el diluvio, el Babel etc. En otras palabras, en este sentido es la proclamación de la verdad para corregir los errores, pero demanda respuesta de confesión
En el sentido confesional, para presentar el fundamento de la fe de los creyentes, donde todo tipo de cuestionamiento encontrara respuesta en la palabra de Dios y para que el pueblo aprenda a obedecer a su creador en la proclamación de las buenas nuevas “Evangelio” hay llamamiento al arrepentimiento, es la profesión de la verdad para la edificación de la gente santa. La Confesión es obediencia, nueva manera de vivir , nos conduce a una éticaque nos da leyes para vivir y a una moral mas alta quedistingue entre el bien y el mal .La confesión demanda cambio de vida del creyente
La Doxología (Es una confesión) Dios Padre, Proclama y Confiesa al Padre Creador Sustentador y Rey(esto es Teología).
Respuesta del pueblo obediencia, no solamente dejar de practicar visiblemente las cosas indebidas “pecado”externas, pero debe dehaber un cambio en nuestros corazones deber ser Confesión y Respuesta de Obediencia
Receptores del texto
¿Para quienes fue Escrito? R.- Para los judíos ¿Para quienes fue Escrito? R.- Para los judíos
Lección 13
Malaquías 1:6-14
La Santidad de Dios
Demanda obediencia espiritual
Lo externo refleja lo espiritual
Ejemplo.”Las ofrendas de mala voluntad”
Pacto de Creación
El Pacto de laceración en la Teología Sistemática cae bajo el Pacto de Obras.
Génesis 1:1 al 4:26
1:1-2:3Eventos / Creación
2:4-4:26Prueba/ Tentación
Caída, promesa y Maldición
Pacto de Creación
Dios ------------à Creó----------------à Llamó
Imagen
Hombre----------à Llamó-------àLo que Dios creó
Dios es el Gran Rey propietario de la tierra, Ejemplo: El rey y su terreno, pone su nombre en el terreno.
Génesis 9:5-6 matar a la imagen de Dios es un ataque personalmente con Dios.
El cristiano declara que Dios es Rey.
Cuando hablamos del Pacto hablamos de tres cosas
Promesa de parte de Dios (promesa de vida)
Obligaciones de parte de hombre (positivas) trabajar, multiplicar y señorear
(Negativas) no comer del fruto prohibido.
Beneficios: Bendición
Ó Maldición
El cristiano no debe poner solo reglas (como los fariseos) que ponían leyes que ni ellos podían cumplir, las reglas externas se puede cumplir bajo obligación amenazadora, pero todo cumplimiento debe ser voluntaria y de todo corazón.
El árbol
Si Adán no hubiera comido el fruto del árbol prohibido hubiera conocido la distinción del bien y del mal por obediencia.
Dios no le permitió comer del fruto del árbol de lavida porque no estaba consagrado para comer, comedia juicio sobre sí mismo aquí tan bien se manifiesta la gracia de Dios para su salvación, sino que lo hecho fuera, porque bahía caído no podía estar en la presencia de Dios y al ser echado fueraera una muestra de la gracia de Dios para darle la vida de otra manera, Dios le dio otra manera de consagrarse y esto fue por medio de los Sacrificios expiatorios por medio de los animales sacrificados.
Cuando Adán comió el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal después de la desobediencia, Dios lo echó fuera para que o no comiese el fruto del árbol de vida bajo maldición
Lección 14
Malaquías 2:1-9
¿Por culpa de quienes tenemos estos problemas?
R= Por los Sacerdotes
Aplicación.- cuidar lo que estamos enseñando especialmente nuestros corazones guardar nuestros corazones y nuestras vidas.
PACTO DE LA CREACIÓN
Génesis Capítulos 1 al 3
CondiciónMultiplicación
Dominio (dominar)
Disfrutar la presencia de Dios
Obediencia
Resultados de la desobediencia
Multiplicar----------------------------------à con dolor Génesis 3:17
Dominar------------------------------------ àcon el sudor de la frente luchar consistentemente
para ganar su pan
Presencia de Dios -------------------------àechado en la presencia de Dios = a muerte
Caída----------à Maldición--------------à crecimiento del pecado.
Aspecto Representativo de Adán
Su desobediencia es nuestra desobediencia Adán como representante del pacto de la creación, este pacto esta en efecto.
Pero tenemos a Jesucristo (Apocalipsis 22:1-5) la restauración la sanidad de las naciones de todos los pecados, el dominio del cordero reinara y reinaremos con el en la presencia de Dios (Ap.22:5) y todas estas bendiciones lo tenemos por medio de nuestro Señor Jesucristo, la obediencia de Cristo es nuestra obediencia en este pasaje nos enseña la restauración de la comunión verdadera del creyente con Dios.
Sanidad
Dominio (reinaremos con el)Resultados de la Obediencia de Cristo.
Presencia de Dios
Este pacto de obras tiene sus efectos desde el principio hasta el fin
Efectos de la Caída
Génesis 4
Caín/Abel
Narrativo
Primer homicidio Primero fue el aislamiento del hombre con su creador y después el aislamiento entre hombre/hombre.
Genealogía de Caín.Línea Elegida
Desarrollo secular/cultural
25 Cambio introducción de la línea de la Promesa
Transición
Vs.17-24 Genealogía de Caín
15 Caín pidió protección divina
17 fundo una ciudad
20
21 música
22 siderurgia
23 Lamec hizo su propio protección, contraste entre Caín y Lamec
el nombre siete en Hebreo es el de cumplimiento
siete castigo completo de parte de Dios.
Lamec dice: el mío es más completo, ahora en la actualidad el hombre esta mas aislado de su creador
25 Transición
4:1-24
4:25-
26 Introducción de la línea de la Promesa
Set
Lección 15
2 Pedro 3:1-4
leer en el Plan de Dios Pág.1-39 Génesis 11 sección V
Pacto de la creación
Las Genealogías
Su función: dimisión de la línea de la promesa y de los demás (línea escogida y línea réprobo”
Resumen 4:26
Tiempo paralelo énfasis en la línea de Adán.
Caín 10 versículo línea secularSetAdán 32 versículos
Lamec(contemporáneo)Noé.
Génesis 6:1-8 encontramos alo controvertido en este pasaje
Versículo cuatro ¿quién eran los hijos de Dios? ¿Ángeles caídos que se mezclaron con hombres espirituales? ¿Quienes eran los hijos de los hombres? Ángeles nombre que fue tomado por los reyes de la antigüedad.
Judas 1:6 mezcla de la línea de Caín con la generación de Seth, el pecado es la ínter mezcla la mezcla de la línea escogida con la línea no escogida, el abandono del plan original , la multiplicación de las esposas.
Noé hallo gracia 6:8
Propósito de Jehová: Se arrepintió
Problema
Arrepintió vs.6
Propósito----------à Juicio Vs.7------------à El juicio es la separación buenos/malos
Gracia ------------àNoe Vs. 8--------------àGracia
Línea de la Promesa
Destrucción de la línea de CaínDiluvioNoé
Pacto de preservación de Noe
durante el diluvio
Génesis 6.
6:9 Introducción al diluvio
6: 13-22 Revelación del Plan de Dios a Noé (antes del juicio)
Revelación del concilio celestial (antes del juicio Jehová revela su plan a Noé.
Resumen del capitulo 6
Vs.17-18,22 Resumen /analizar
Promesa-----------------àPreservación
Obligación-------------- àObediencia en la construcción del arca ahora a la Cruz de Cristo.
Beneficios---------------à Vida
Noé obedeció la revelación
El arrepentimiento es la respuesta a la obediencia
Salvación por medio del arca
Salvación por medio de la cruz.
Lección 16
Pacto de preservación
Pacto de orden natural
Génesis 6 Revelación de juicio de Dios la manera en que Noé se Salvara, revelación de la manera de la Salvación
Génesis 1-9Creación----àJuicio Revelado Arca----àJuicio realizado----à 2 Pedro 3:13
Génesis 1:1-2 8:1 Juicio La Separación de las Aguas
Consejo de Jehová
La Recreación
8:17 Zoología aspersión y distribución
8:21 Dios contempla al hombre (Gen.1:26) antes de la creación tenemos la consideración del consejodivino, la bendición de Dios sobre el hombre.
9:2 Efectos del pecado: temor, discordancia, señorío ver distinción de Génesis 1 con el capitulo 9 en el uno comer vegetales y en el nueve de todo lo que existe.
Paralelismo
Génesis 1Génesis 9
Promesa ->VidaNoé y Tierra
Obligacionesà ObedienciaOrden =no habrá más diluvio
Beneficio--à VidaPreservación de Dios de la creación
Condición-à ObedienciaBeneficiados (Todos)
Obligación-àFructificad y multiplicad
El Arco iris en la literatura antigua representa el paso de una guerra cósmica, los relámpagos, son flechas de vienen por dondequiera de un arco. El Arco iris después del diluvio significó que ya pasó la guerra cósmica y el Arco de Dios está fuera en los Salmos, los relámpagos son considerados flechas de Dios y manda su juicio sobre la tierra como una muestra de ira pero cuando depone su ira aparece su arco.
Glosario
Imagen 9:5-6 , 9:5-6 en algunos lugares quiere decir esto es “mío” ejemplo alguien que ponesu nombre en su propiedad.
Agua: significa caos en el libro de Apocalipsis los nuevos cielos y la nueva tierra será sin mar.
Génesis Capitulo 11
Babel
Sem hasta Taré
Introducción de Abram
La importancia de este material
El Dios de Israel es el Diosde todo el mundo, esta establecido por El, El es el creador.
A pesar de la caída el hombre tiene responsabilidad ante Dios
Por medio de Caín Dios lo juzgo ¿dónde estas tu?
Por medio de la gente antes del diluvio (toda clase de mal)
Principio de elección
Dios escogió a Abel sobre Caín
Noé y Sem recibieronmayor bendición
Principio de Obediencia
Adán -Adán desobedeció
Noé -Noé Obedeció
Principio de Representación
Adán como cabeza de su descendencia
Noé y su familia.
Esto es importante para nuestro estudio de Teología ¿Quién es nuestro Representante? Cristo.
Lección 17
Génesis 1:1 .2:3 Prologo
Eventos
La creación
Génesis Cáp.1
El cargo del hombre
a)Multiplicar
b)y dominar
Génesis 2:4 Estas son las generaciones de los cielos y la tierra
Génesis 2:4-25 La presencia del hombre ante Dios
Génesis 2:18-23 ¡Esto es ahora!
División
Eventos.
Capitulo
Prologo
A.-Creacióna)Multiplicarb) Dominar
1
Estas son las generacionesDe los cielos y la tierra
B.-Presencia del hombre ante Dios
2-4
La Caída
C.-La Caída
Caín y Abel
Genealogía de Caínhorizontalfueron dispersos
3
4
Generaciones de Adán
Seth y Noe
5
Generaciones de Noe
E.- Pacto de preservación
Diluvio
6
7-8
F.-Pacto de orden
9
G.- Genealogía hijos de Noe
a) Genealogía de Sem
b) Genealogía de Cam
c) Genealogía de Jafeth
10
Lección 18
Literatura
Babel 11:4-5 Trataron de llegar al cielo y Dios descendió a ellos
Salmo 2:1-3 “vamos a hacer nuestro propio nombre
Vrs.4El que mora en los cielos se reirá de ellos
Gen.11:4 Hagamos un nombre para nuestra salvación de un hombre entre ellos (pecadores)
¿En nombre de quien tenemos salvación? (Hechos 2:36)“ en el nombre de Jesucristo”.
En Babel se dispersaron las lenguas
En el Pentecostés se predica el nombre de Jesucristo en diversas lenguas
Cuando decían queremos un nombre (Semes= nombre=Sem Dios les dio Sem nombre estas son las generaciones (nombres) de Semà de Taréà de Abram-àhasta Cristo el verdadero nombre.
Tenemos en el Antiguo Testamento La Teología Patriarcal
Lección 19
Gálatas 3:6-18 La Promesa a Abram
Génesis 12 Abram
En el libro de Génesis tenemos toda la Teología del Nuevo Testamento
d)serás bendición para las nacionesàbendición a las naciones
Aquí encontramos que existe una relación con los primeros capítulos del libro de Génesis
Adán en el huerto---à Multiplicar
Bendición------------à Enteres en el mundo
Presencia-------------à En la Biblia es igual a Bendición, la presencia de Dios es Bendición
Dios trata con una sola persona pero por medio de él las bendiciones o maldiciones alcanza a los demás. ( Isaías 60-66) habla de las naciones y la clave es la relación que tienen las naciones con Abraham
12:4Obediencia de Abram respondió al llamado y fue como Jehová le dijo.
12:5-8 En especial el versículo 7 Abram en la tierra de Dios, Dios es el dueño de la tierra y él le dio a Abram y la respuesta de Abra a esta bendiciónes su consagración edifico un altar
12:9-10 La Protección de Dios
12:9-24 La protección de Dios a la esposa de Abram ante el Faraón, Dios intervino a favor de Abram, aquí encontramos el fallo de la fe de Abram al engañar cuando dijo que Sarí era su hermana.
Capitulo 13 Muestra de la Bendición de Dios
Riquezas de Abram
Versículos 14, 17,18tenemos la repetición de la promesa de la tierra y Abram agradece con su consagración al edificar un altar
Capitulo 14 Tenemos una guerra entre reyes Abram rescata a Lot, Abram tuvo victoria sobre los reyes
La protección de Dios
Melkisedek Episodio importante
14:17.20 Abram asegura que la victoria es de Dios , Dios le dio muchasbendiciones le enriqueció grandemente, en la carta de pablo a los Gálatas encontramos el argumento de Pablo.
Melkisedek Capitulo siete de hebreos tenemos la primera promesa ydespués vino la ley
Hebreos 7:17 La promesa es primera Abram recibió bendición del mayor que él
Melk= ReySedec= Justicia
Lección 20
Génesis 15:1 al Capitulo 17
Génesis 15-17 La fidelidad de Dios
La Tardanza de la Promesa
Contraste: La Promesa de Dios en contraste con la solución humana donde hay duda y falta de fe.
Cáp.15Cáp.16Cáp.17
Pacto de PromesaFracaso de AbramPacto de circuncisión
Énfasis en la promesaAgar e IsmaelÉnfasis en la obligación
Estructura y Énfasis de cada capitulo
15:1-6 “El heredero”
vs. 1--------------------à2-3-------------------à4-5-----------------à6
Ex.2:24 Se acordó Dios de su PactoEx.19-29 Pacto de ley
Base: Gen 15:13-16P R O M E S AD ED I O SBase: Gen.15:13-16
Promesa De DiosRedenciónTierra Prometida
Llevar a sus hijosmeta-----àTierra Prometida
La Redención fue hecha antes de la promulgación de la ley, porque la ley es para cuidarles en su vida redimida, “si me amáis guardad mis mandamientos” solo los redimidos los salvos pueden los que aman a Dios pueden guardar sus mandamientos.
(Gálatas 3:1-5)(Gálatas 3:6-18),La promesa de Dios es la base de nuestra Redención la base de la fe es la promesa.
Lección 22
Éxodo/Deuteronomio
1.El desarrollo del Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento
Pacto -à Pacto de Ley-à Tierra --à Pacto de Reyes -àExilio --àJesús------à Jesús
De PromesaMoisésJuecesReyRedenciónPacto Realizado
AbrahamNuevo PactoEn Jesús
El Pentateuco
Autor Moisés
Gen 1-11Gen 12-50Ex. 1-18Ex.19 Num.10:10Num.10:11-36
Época PatriarcalÉpoca PatriarcalRedenciónSinaíTravesía
(Egipto)de EgiptoLeyen el desierto
Tabernáculo
Sistema Sacrificial
Sacerdotes
Deuteronomio
Repetición y Renovación de la ley (antes de entrar en la tierra Prometida)
Progresión promesa de la tierra de la redención para llevarlos a la tierra para mantenerlos con el bien de la tierra
Desarrollo = Dios de nuestros padres Abraham, Isaac, Jacob
Promesa Tierra
Redención, para llevarlos a la tierra prometida
Ley Para mantenerlos en la tierra.
Promesa meta tierra
¿Cómo recibieron la ley?
La ley fue promulgada y dad como anticipo de la tierra, la ley fue recibida por fe porque todavía no estaban en la tierra cuando fuepromulgada y dada. Durante los cuarenta años que estuvieronen el desiertono tenia sentido tenerles la ley. Solamente tuvo sentido cuando entraron en la tierra prometida con el fin del mantenimiento de la vida de la promesa a ninguna otra nación se le dio ley sino solo al pueblo de Israel.
Éxodo 23:6-11 lo usaron cuando estaban en la tierra la ley viene siendo como un anticipo.
Samuel: Juez y Rey introdujo la época de los reyes, el ungió a Saúl y a David
El Pacto del Rey
La promesa del reino eterno II Samuel 7:8-16, I Crónicas 17:7-15, Salmo 89:3-4 Promesa I Samuel, I Crónicas en el Salmo 89:3-4 lo llama Pacto, II Samuel 7:8-16.
1.-8 y 9 El Ya tiene esto David por la promesa
a)príncipe
b)presencia- he estado contigo
c)destrucción del enemigo
d)tiene ya un nombre grande
2.-(10-12)
a)lugar para el pueblo (eterno)
b)Paz
c)Descanso
d)Casa(para David) casa para Dios
e)Descendencia (linaje)
f)Reino (reino del hijo descendencia)
3.-heredero (13-15)
a)Casa de Jehová (habla del heredero) Dios hace casa para David y la descendencia edifica casa para Jehová
b)Reino (eterno)
c)Dios será padre del hijo(protección divina)
d)Castigo Divino (protección)
e)no se apartara la misericordia
vs.16 Será afirmada tu casa (descendencia heredero) y tu reino delante de tu rostro (el reino de David hasta Salomón) tu trono será estable eternamente (futuro) Jesús.
Romanos 1:1-4 Promesa
El cumplimiento de II Samuel 7:16
La responsabilidad del pueblo Obediencia I Crónicas 21:1-17.
1 Crónicas
17 Repetición del Pacto
21 El Rey como mediador
22:1 desde David hasta Salomón
22:5-10 Preparación para el templo
22:12 El Cargo de Salomón (guardar la ley)
En los tiempos de la Antigüedad Vrs.12. Los reyes hicieron las leyes para las gentes, pero Israel tuvo la ley sobre él.
ReyLey
LeyRey (sometidos a la ley de Jehová
GenteGenteGálatas 3 “Cristo bajo la ley”
I Crónicas 23:1 al 27:34 Preparación para el cambio
Capitulo cinco divisiones del cambio por primera en la historia de Israel
I Crónicas 28;1 “Discurso de David”
28:2-8 -àA la asamblea
9-21----à A Salomón
29:1-22-àA la asamblea
23-25--à Coronación de Salomón.
David vio el cambio en el versículo 16” y tu reino delante de tu rostro”
Pacto de promesa
Pacto de Ley-Promesa énfasis en la promesa.
Hoy habia 1 visitantes (1 clics a subpáginas) ¡Aqui en esta página!