Su revelación no ha sido hecha para ser tributaria de la curiosidad del hombre. Ni aun para satisfacer la legítima capacidad de inquirir, la cual fue dad por el propio Dios. Pero, fue dada para que la criatura humana aprendiera la relación de dependencia y obedeciera la voluntad expresa de su creador. (Di Pardo, op.cit.39)
Para el estudio de la Revelación de Dios es necesario tener en mente:
1.Dios se ha revelado en muchas maneras Hebreos 1:1-3
2.Los secretos de Diosson para los que le son íntimos ( Salmos 25:14, Cf. Mateo 11:25)
3.Dios es incomprensible “Dios es el ser incomprensible, el hombre no puede conocerle, como él es, en lo mas profundo y recóndito de su ser divino (Luis Berkhof). es imposible para el ser humano tener un conocimiento perfecto de Dios, porque tendría que ser as grande que Dios para poseer tal conocimiento. Sin embargo, es posible conocerle en la medida adecuada a sus necesidades personales y eso es porque Dios le agrado revelarse.
4.Existen dos clases de Revelación.
ØLa natural o general y
Øla sobrenatural o la especiales
§las dos se relación paralelamente,
§la natural se refiere a los fenómenos de la naturaleza
§y la sobre natural a la intervención de Dios en estos fenómenos.
§la general se refiere al hombre como criatura hecha a la imagen de Dios.
§la especial al hombre como pecador.
5.-La revelación de Dios en dos maneras una se refiere al modo e la revelación, la otra se refiere al objeto de la Revelación
La Revelación General.
A.-. Concepto “no viene al hombre en la formade comunicación verbal directa (Berkhof 13)
Es la incorporación del pensamiento divino en:
ØLos fenómenos de la naturaleza.
ØLa constitución general de la mete humana.
ØLos hechos de la experiencia o la historia.
Dios se revela a través de la:
ØCreación
ØFuerzas y poderes dela naturaleza.
ØLa voz de la conciencia
ØEl gobierno providencial del mundo
B.- Insuficiente
ØEl pecado ha alterado tanto la revelación general como la receptividad del hombre (Juan 1:5, Romanos 1:18,25. Efesios 4:18, Colosenses 1:13 1Juan 2:9,11)
ØNo nos proporciona un conocimiento absolutamente fidedigna de Dios, y de las cosas espirituales (hay incertidumbre)
Øni siquiera proporciona una base adecuada para la religión general “no existe una religión puramente natural” naciones y tribus apelan a una revelación especial dada, supuestamente por los dioses como base de su religión.
Øes insuficiente como base para la religión cristiana.
ØLa Revelación general demuestra algo de Dios, como por ejemplo: su bondad, su sabiduría, su poder, su eternidad pero a través de ella no se conoce a Cristo, ni la gracia salvadora, el perdón, la redención, etc. No pude, por lo tanto librar a los hombres de sus pecados y guiarlos a la gloriosa paz de Dios.
C. - Valor
ØCon respecto al mundo pagano
ØCon respecto a la religión cristiana es una ayuda para comprender la revelación general
ØAsegura la revelación entre la naturaleza y la gracia, el mundo y la revelación de Dios, el orden natural y el orden moral la creación y l a recreación.
La Revelación Especial.
A.- La necesidad.
1.Corregir e interpretar las verdades obtenidas en la revelación general.
2.Iluminar al hombre para que pueda leer otra vez las Escrituras de Dios en la naturaleza.
3.Proveer al hombre con una revelación del amor redentor de Dios.
4.Cambiar la condición espiritual del hombre.
B.- Los medios.
1.-Teofanías (manifestaciones visibles de Dios).habito simbólicamente entre los querubines (Salmo 80:1) su presencia en nubes de humo (Génesis 15:17, Éxodo 3:2).eventos tempestuosos (Job 38:1).silbido apacible y delicado (2 Reyes 19:12).
Leccion 2
El punto mas alto de las teofanías del Antiguo Testamento es el “Ángel de Jehová” tiene El un lugar especial a veces se distingue de Dios (Éxodo 23:20-23, Isaías 63:8-9, a veces se identifica con Dios (Génesis 16:13,31:11,13, Génesis 32:28, Malaquias 3;1). El punto más alto de la teofanía en la Biblia es Jesucristo (Colosenses 1:19,2:9).
§Visiones (Isaías 6, Ezequiel 1-3, Daniel 1:17, 2:19, Amos 7:9).
3. Milagros de Dios. El punto más alto de los milagros en todas las Sagradas Escrituras es: La Encarnación de Cristo.
4.El Contenido de la Revelación Especial.
§Redención
§Palabras y Hechos (no solo para el intelecto)
§Historia (es progresiva).
Dios tuvo su método, y un estudio integral de las Sagradas Escrituras, nos mostraría una revelación progresiva. Di Pardo. Op. Cit,32.
La Inspiración de las sagradas escrituras
Leccion 3
El criterio: Criterioes el medio de discernir una cosa con otra.
Pasos del Criterio.
a) debe reunir las siguientes características:
§Ser apto por si mismo para manifestar el hecho.
§Ser absolutamente infalible.
§Ser valido a todos los libros bíblicos.
§Ser valido y accesible a todos.
La inspiración de Dios no afecta la personalidad ni la cultura, la inspiración es el soplo de Dios teopneustos soplo de Dios.
Los efectos religiosos:
§El testimonio del propio autor.
§La Biblia es y continua siendo (ser) la palabra de Dios. ¿en que se basa la inspiración? Las propias Escrituras.
Leccion 4
Inspiración
1.- El Criterio
§el libro mismo.
§Efectos del contenido.
§La carisma del autor.
2.- Razones.
§Sobrenaturales.
3.-El Testimonio.
§El Espíritu Santo.
4.-La Enseñanza de la Iglesia (tradiciones)
La critica de Tuya dice: que puede estar basada es una idea “a priori”
Idea a priori ,es un prejuicio anterior, las tradiciones ,una idea antes del asunto, aprobar la idea antes de examinar el asunto ideas.
“Solo el que tiene el Espíritu Santo sabe y puede afirmar que las Escrituras es la palabra de Dios,el que no tiene el Espíritu Santo no puede entender ni percibir las cosas de Dios”
5.-La Autoridad (La Biblia misma).
§La orden de Dios (Éxodo 17:14,34:27).
§La seguridad de los mensajes (Isaías 34:16) “así dice Jehová” “Dijo Dios” “Vino a mi palabra de Jehová”
§La aclaración e los autores (citaron el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento) (Hechos 1:5,1Corintiois 2:13,2 Corintios 13:3, Mateo 15:4, 1Tesalonisenses 2:13, 2Timoteo 3:16, Números 33:2, Isaías 8:1, Isaías 30:8, Jeremías 25:13,30:2, Ezequiel 24:1, Daniel 12:4, Hechos 8:12.
Lección 5
La Naturaleza de la Inspiración.
1.Para entender que es criterio, y su naturaleza se hacen las siguientes preguntas.
2.El criterio nos enseña ¿Cómo se conoce que es una cosa?
3.La Naturaleza ¿cómo fue?
4.El criterio es diferente a la naturaleza, La inspiración es una influencia sobrenatural del Espíritu Santo sobre los autores o escritores bíblicos ( “soplo divino” 2Timoeo 3:16 qeopnestos)
Teorías acerca de la inspiración.
§La mecánica.
§La dinámica.
§La orgánica o plenaria
A.La mecánica:
§fue dictada
§fueron amanuenses los escritores, las ideas no son de ellos.
§La vida mental de los escritores estaban en reposo (esto anula la personalidad de los escritores)
B.- La Dinámica.- surge a fines del siglo XVIII a principios del siglo XIX. Dicen que la inspiración fue de manera natural, lo escritores no reciben nada de Dios, todo una creación de una mente inteligente, fue una creación humana, haciendo uso de la mente, los que apoyan esta teoría afirman que algunos pasajes son mas inspirados que otros, y afirman que tiene cierta medida de inspiración.
C.- La Orgánica o Plenaria.
Dios usos los autores tal cual eran, en su carácter, temperamento, sus dones, su educación, su vocabulario, su dicción, y estilo.
Inspiración del Espíritu Santo, Dios ilumino la mente de los escritores y el impulso a escribir los guió en la selección de palabras y expresión de sus pensamientos.
Contuvo la influencia del pecado sobre la actividad literaria, “aunque es una producción humana la Biblia es una creación divina “Las sagradas Escrituras es de doble carácter o sea las dos dimensiones
1.Es de Origen Divino
2.Pero Escrita y comunicada por seres humanos.
Que no es una palabra de Dios quesimplemente les dicto a ellos tuvo que pasar por un procedimiento (Ver La naturaleza de la inspiración Pág.26-28Sumario de Doctrina Cristiana Por Luis Berkhof) Inspiración dinámica.
Repaso:
A.-El criterio de la inspiración
§Criterio
§La Biblia misma es suficiente
§Tenemos que aceptar la autoridad de la Biblia.
B.-La Naturaleza de la inspiración
§Orgánica o plenaria.
C.- La extensión de la inspiración
§Toda la Biblia 2 Timoteo 3:16 (hasta las palabras.
§Algunos dicen: que solamente fueron inspirados los pensamientos pero no las palabras. La Biblia es humana y divina no tiene errores Teológicos. Dios uso a los hombres e inspiro hasta las palabras, el pensamiento no se puede dividir con las palabras por ejemplo: a veces estamos callados visiblemente pero muchas veces estamos gritando en los pensamientos.
§Es limitada en algunas partes el sermón del monte y los asuntos doctrinales tienen mas inspiración que los históricos un ejemplo: Las conquistas no están inspirados, así como el relato de la iglesia primitiva en los Hechos de los apóstoles (este tipo de pensamiento Sergio en el siglo XIX cuando la razón es el supremo Juez (Refutamos con 2 Timoteo 3:16 y Romanos 15:4).
§Todas las partes son inspiradas
Razones:
§Porque Dios muchas veces indico con exactitud lo que el escritor debía hacer o escribir (Éxodo 3:2-4,6:2,7:1,12:1, Levíticos 4:1, 6:1,24, 7:22-28, Josué 1:1, 4:1, 6:1).
§Hasta las palabras “palabra y pensamiento”(Mateo 22:43,45, Juan 10:55 Señor, Gálatas 3:16 Simiente, Isaías 2:1-4 Miqueas 4:1-3 ¿iguales? 1 Reyes 15:14 “no se quitaron” 2 Crónicas 14:145”se quitaron”
Leccion 6
Inspiración orgánica.
§Dios uso a los hombres tales como son, sus facultades, talentos e ignorancia, hasta las palabras son inspiradas.
§Plenaria: prueba orgánica toda II Timoteo 3:16.
§Implicaciones a confrontar:
Arqueología
Ciencia
Cronología
1.- la arqueología (el diluvio el significado de la palabra “toda la tierra” ¿fue universal? R. Fue una catástrofe universal toda la tierra, no es extraño porque de la tierra salieron las aguas.pruebas; la misma arqueología ha descubierto fósiles de animales terrestres revueltos con los fósiles marinos en varias partes del mundo, y esto es un testigo del Diluvio Universal.
2.- La ciencia antes del avance de la ciencia Isaías había declarado la redondez de la tierra Isaías fue aproximadamente en el siglo VIII (Isaías 4=.22) podemos también afirmar que la ciencia no se desarrollo para contestar toda cuestión.
3.- La cronología
Lección 7
La Inerrabilidad
Inerrancia (Pág.113.28 Di Pardo)
La autoridad de la Biblia.
§¿En que nos basamos de la autoridad de la Biblia? En la fe, en la vida cristiana,
§¿cómo podemos comprobar la autoridad de la Biblia? Por si mismo.
§¿cómo? Por ejemplo
§¿por qué brilla el sol?.
§Una autoridad es un apersona que tiene un mensaje seguro. ¿qué concepto de autoridad tenían los escritores del Nuevo Testamento?.
La Autoridad de la Biblia.
Objeciones.
§El concepto de autoridad oral (la tradición)
§El registro fue autoritativo ¿por qué? Porque los apóstoles predicaron la palabra basada en la autoridad del Antiguo Testamento.
§La autoridad final es Cristo, Cristo uso el antiguo Testamento como autoridad escrita (Mateo 4)
Punto negativo y positivo sobre la autoridad de la Biblia.
§Concepto negativo (equivocado) autoridad oral al ser escrito perdió autoridad este es el punto de vista de la Teología Liberal.
§Concepto positivo. pruebas del Nuevo Testamento
§Cristo uso La Torah, la ley, el Pentateuco (Mateo 4:4, Deuteronomio 8:3 como autoridad Lucas 24:44 La ley, los profetas y los Escritos.
§Los apóstoles (Hechos 7 en el discurso de Esteban menciona el A. T. como una Autoridad.
§Los discípulos.
La Autoridad de la Biblia.
Autoridad.
a)La iglesia católica romana debilita la autoridad de la Biblia cuando afirma que la Biblia es divinal pero añade la tradición del papado y cuando afirman que la autoridad de la Biblia es igual o tiene la misma autoridad el concilio, la tradición oral es importante y la interpretación de los concilios siempre tiene l misma importancia y la palabra del papa es tan autoritativo.
b)La teología liberal dice que las Escrituras no tiene autoridad divina, es puramente humana, su inspiración es común y humana basado en la razón, los milagros no son divinos solo son mito y la tradición oral de los apóstoles crearon la Biblia, por lo tanto no es confiable
c)Conceptos:
§Negativos.
i.la iglesia católica romana afirma que la inspiración es divina pero añade la tradición como complemento resulta que es divino e inspirado mas (+) la tradición.
ii.La teología liberal dice que nos divino ni inspirado.
§Positivo.
a.Lucas 18:31 A.T. Profetas (la autoridad oral y la escritura)
b.Lucas 24:44 A.T. La ley, los profetas y los Salmos.
c.Hechos 7 A.T. Eventos Histórico.
d.Romanos 15:4 A.T. Las cosas que se escribieron
e.II Timoteo 3:16 Toda la Escritura
f.II Timoteo 3: 15 Las Sagradas Escrituras
g.II Pedro 1:20-21 Profecía de las Escritura (no tradición oral).
h.II Pedro 3:16 Epístolas “mismo nivel del A.T.).
i.I Corintios 4:6 No pensar mas de lo que esta escrito.
j.I Tesalonicenses 2:13 La palabra de Dios es verdad
Lección 8
La Inspiración
La inspiración es la basepara confiar en la preservación, Dios inspiró, Dios preservo, el original fue hecho para transcopiarlo.
Mms = Manuscritos
Éxodo 31:18 cf.32:15-16.
§La primera edición de la ley Éxodo 32:19 sin copias.
§Segunda edición Éxodo 34:1
§La ley en el arca Deuteronomio 31:9,24,26
§Moisés dio una copia a los hijos de Levi Deuteronomio 31:9
§A los reyes Deuteronomio 17:18-19
Evidencias de la preservación.
Los problemas sociales
§El pueblo de Israel en Canaán olvido la palabra de Dios el pueblo se entrego cada vez mas al olvido y descuido de la palabra de Dios. En el libro de los jueces claro que el pueblo algunas veces estuvo mas cerca de Dios y oras veces andaban sin la dirección de Dios (Jueces 21:25) la vida de Israel se vio algunas veces tan cerca de Dios y otras veces en estado de decadencia espiritual.
§II Reyes 22:8-10 alguien encontró un libro. Hilcias encuentra el libro de la ley. La comunión con Dios quebrada sufrió problemas jurídicas.
§Problemas políticas de Israel, la invasión por Nabucodonosor y sus consecuencias (2 Reyes 24:13,25:13-15,5:13-15. no se sabe si las copias fueron llevados al exilio pero lo que si podemos afirmar y confirmar es que Dios preservo las copias, pero Esdras a pesar de estar en el cautiverio el tenia las Sagradas Escrituras en sus manos .
§Evidencias de la Preservación. (asirios 450 a 400 a.c.)
a)Esdras 7:6 conocedor profundo de la ley
b)Nehemías 8:1-6 Esdras hizo un pulpito
c)Daniel 9:2 estudiaba los profetas en el cautiverio.
Problemas Políticos:
a)Antíoco Epifanes 400 a.c. a 5 a.c. quemo las copias (1Macabeos 1:59-60).
b)Evidencias de la preservación, cuando judas Macabeo reunió las copias (2 Macabeos 2:14.
c)Cristo en las sinagoga leyendo el libro (Lucas 4:18-19)
d)Pablo en sus viajes misioneros leía las Escrituras en las sinagogas lo que indica que en cada Sinagoga existía una copia de las Escrituras y expresa a Cristo a través de las Escrituras (Hechos 13:14,15, 17:1-3,10,11, 28:23.
Lección 9
La Preservación del Texto
Dios preserva el texto en tiempos difíciles desde Mises con la segunda copia y así fue de generación a generacióntenemos evidencias como el caso de la destrucción del templo Jeremías y Lamentaciones, en el exilio, otros profetas Daniel Jeremías, la sinagoga fue una creación en el cautiverio con doce familias se organizaba una sinagogay en cada sinagoga existía una copia de las Escrituras.
Organigrama de la Preservación
Moisés
SacerdotesReyes
Cautiverio
Sinagogas
MoisésàSacerdotesàReyesàSinagoga
Características de la época: desde los orígenes hasta el siglo 1 después de Cristo. Hubo variaciones.
a)La libertad con que era tratado el texto (Tuya 416-417)
b)Lucas 4:18-19 cf. Isaías 61:1-2 existe un variante.
c)Lucas escribió haciendo uso de la Septuaginta LXX cito lo escrito en la Septuaginta.
d)Isaías esta escrito en el HebreoT.M. (Texto Masorético) ver Hechos 8:32-33 cf. Isaías 53:7-8)
e)Es interesante que los escritores del Nuevo Testamento usaron mas la Septuaginta en ves del texto hebreo masorético.
f)La Septuaginta es data en el año 250 – 150 a.c.
g)El Texto Masorético aproximadamente del año 750-1000a.c.
II.- Primer Siglo hasta el seis después de Cristo
Característica: La fijación definitiva del Texto, en este periodo entre las sinagogas y entre los rabinos hubo un movimiento de la fijación del texto que se llamo “la recensión”que se dio lugar en un lugar de nombre Yamnia (ver geografía), desde un siglo ya había estudiosos rabinos aquellos que regresaron de la cautividad que aproximadamente fueron unos 4,000 cautivos. La recensión es una reunión especial cuya finalidad especial es para fijar el texto del Antiguo Testamentocuyo objetivo es eliminar las divergencias. Durante el periodo primer siglo a seis después de Cristo recibieron varios nombres y se formaron grupos de los Soferines, Tannain, los Masoretas.
§Soferinla principal cosa que hicieron fue eliminar de variantes la palabra Soferin significa libro en hebreo. Los soferinos son los que cuidaban el libro santo (Soferin del hebreo sefer=libro e im=jurado).
§Tannain fueron los que inventaron los versículo, ellos sabían cuantos letras y versículos tiene las sagradas escrituras e inventaron las siglas.
§Masoretas el trabajo de los masoretas fue corregir el texto , pues no había vocales todavía solo los consonantes, el trabajo que desempeñaron fue la conservación del texto original.
Lección 10
Fijación del Texto
En el siglo I VI se empezó la preocupación para la fijación del texto y fue establecido en varias reuniones, y los que contribuyeron para esto, fueron los Soferin-sefer del hebreoà libro, hombres responsables sobre el libro.
El intento de la fijación del texto a .c,I- y VI d.c
III las características del siglo VI hasta X d.c
Restitución y fijación de la lectura el trabajo principal de los masoretas fue que contaron las palabras y los versículos.
a.-sistemas de señales para presentar las vocales.
§-sub linear escriben debajo de la línea los agregados para poder entender la palabra- y esta es de tiberias.
§-supra linear esto consiste en escribir encima de la línea para poder entender el texto procedente de los de Babilonia y Palestina.
§Sublinear-tiberias
§Supra linear-Babilonia-Palestina
La masoráh es el cerco de toda la ley “La Torah”.
IV.-siglos X-XV d.c
Cinco siglos sin problemas desde que la masoráh cerco la torah.
Los manuscritos se deterioraron pronto por la humedad o el sudor por el manejo, entonces lo enterraban en un lugar que se llama –la geniza = bóvedas especial para enterrar los escritos.
Documentos más antiguos.
A.- El códice de los profetas- rollo 895 a.c.
B.- El Pentateuco británico, se encuentra en el museo de Inglaterra, numero del documento 04445 fechado año 898 a.c.
C .- Aleppo- contiene la ley el Pentateuco, los profetas y los escritos del A.T. siglo X d.c, la ciudad de Siria tiene una copia.
D.- C. Leningrado (B 19a con los últimos profetas 916 d.c contiene los 12(doce) profetas.
-características, una señal característicamente del texto masorético desde el siglo VI desde la familia conocida Ben-asher en los manuscritos del Aleppo.
Siglo X.- los manuscritos más antiguos son del siglo IX-X d.c.; haciendo un comparación con los rollos del mar muerto fechados dos siglos a.c; son pocas las diferencias es igual con el texto masorético solamente tiene algunos cambios en letras pero es igual tiene fidedignidad.
confianza plena que el texto del A.T. es fidedigno.
Desde Moisés A.T. hasta hoy los manuscritos son fidedignos, desde los autógrafos hasta las copias.
Es necesario copiar porque el material de los autógrafos, se deteriora fácilmente los papiros por el uso y por la humedad.
Aleppo A.T. del siglo X d.c. comparando el qumram manuscrito A(Qa) encontrado en la primera cueva son iguales, no hay diferencias extremas los copistas no cambiaron nada desde el siglo II a.c. y X d.c.
El texto hebreo es el texto masorético TM.
¡Gracias a Dios porque tenemos el texto preservado!
El nuevo testamento.
Marcos
En el evangelio de marcos hay trece milmms. los códices, el sinaítico, en Sinaì se encuentra fragmentos papiros catalogados con la letra P1-P2-P3- y marcados con el orden de descubrimientos.
Papiro 1- P1 siglo III d.c tiene el primer capítulo de Mateo se encuentra en Pensilvania estados unidos.
Papiro 52P52. del siglo II tiene elcapítulo 18 de Juan fechado 127 a.c. y hay una diferencia más o menos de 40 años porque Juan vivió hasta el año 90 d.c
Los papirosp45, p46, p47 del siglo III fueros descubiertos por un solo hombre por Bodmer en el año de 1936.
Papiro 45 p45 contienen los evangelios completos y los hechos.
Papiro 46 p46 contiene las cartas del apóstol pablo menos Timoteo, Tito y Hebreos.
Papiro 47 p47 contiene el libro Apocalipsis.
15 años más tarde el mismo Bodmer encontró el p47 papiro numero 74 del siglo III d.c y contiene las epístolas de Santiago I y II de Pedro I, II y III de Juan y Judas.
Manuscritas del nuevo testamento
Los mms son tantos y son clasificados con letras y con números.
Mms propiamente dichos.
1.-papiros 69 sobre el N.T por rollos
2.-códices Unciales 242
3.-códices minúsculos 2,535
Leccionarios
Leccionarios del siglo III d.c lecciones de los padres de la iglesia con citas de N.T. total de mms existentes 4,685
Los Unciales. Entre los Unciales hay tres mms más importantes del Nuevo testamento.
1.-El Vaticano B fecha del documento IV
2.-El sinaítico A(Alef) IV
3.-Alejandrino A IV V
Manuscritos de la literatura clásica.
I.- la guerra de las Galias. Autor cayo Julio Cesarescribió entre 58- 50 a.c, solo existe nueve mms de la obra.
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