2.-La Familia Escogida (A la familia de Abraham se hace la promesa de que todas las naciones serán benditas) Familia y Promesa
a)Abraham12-25
b)Isaac25-27
c)Jacob27-35
d)José37-50
La Historia primitiva
a)La Historia de la creación 1:1-2:3
b)Prueba y caída del hombre 2:4-3:24
c)El hombre bajo el pecado de muerte 4:1-6:8
d)El mundo entero bajo el juicio de Dios 6:9-8:14
e)Renovación del Pacto y Repoblación de la tierra 8:15,10:32
f)Fin y comienzo 11
La Familia Escogida.
a)A la familia de Abraham se le hace la promesa de que todas lasnaciones serán benditas
b)(Génesis 12:2)
c)Abraham bajo llamamiento y promesa 12-20
d)Isaac y la prueba de fe 21-26
e)Jacob y la creación de Israel 27-36
f)José y la emigración a Egipto 37-50
Génesis 1:1
El Dios de la creación
Un Dios de orden
Todo a su debido tiempo
El Dios del mundo
El Dios de la nación (creación del hombre Adán y Eva)
Leccion 2
Génesis 1:1
Las Filosofías Refutadas
Materialismo (todo es materia) sistema de enseñanza que reduce a la materia todo cuando existe, incluso el alma humana y afirman que todo lo que existe es materia; el materialismo antiguo fue representado por Democrito, Epicúreo y Llucrecio (todo es materia) no todo es materia.
Panteísmo(Todo es Dios) sistema de los que identifican: el ser absoluto de Dios es idéntico con el mundo, es una doctrina falsa desde el punto de vista metafísico, puesto que anula la distinción radical del objeto finito con el fundamento incomprensible (horizonte misterio) y con el (hacia donde) de la trascendencia el fundarse Dios también de lo finito no solo al revés., distinción que viene dada en la experiencia mas originaria e ineludible de la trascendencia, además, el dominio finito e incluso el mal seria un momento intrínseco en Dios cosa que es del todo incompatible con la plenitud absoluta del Ser y, por lo tanto con la bondad por antonomasia ni el Antiguo Testamento ni el Nuevo Testamento conocen panteísmo alguno.(no todo es Dios)
Ateismo (No existe Dios) se llama así a la negación de la existencia de Dios (Dios existe y se revela)
Teísmo (Dios esta lejos) Es la doctrina que considera a Dios como un ser personal supramundano, el cual por su acto creador llamó al mundo de la nada a la existencia, el teismo como el monoteísmo, se adhiere teórica y cultualmente al Dios único, fuera del cual no hay ni puede haber otro, y en consecuencia rechaza también un principio contrario absoluto que sería autor del mal o de la materia (Dios está presente)
Politeísmo es la doctrina que afirma la existencia de varios dioses ( primera carta a los corintios 8:4-6)(hay muchos dioses) Un solo creador, Único Dios
Naturalismo (Evolución natural) vaga denominación genérica con que se designa actitudes, practicas, incluso teóricamente formuladas e interpretaciones de la existencia concreta, según los cuales lo real <coincide> con lo > <natural> es decir, con la experiencia cotidiana más destacada de modo que para tal positivismo quedan sin sentido la metafísica, la religión revelada y una ética que quiera ser más que simple experiencia de la vida. (Dios es eterno y sobrenatural)
Escepticismo (dios no puede revelarse) designa este termino aquella opinión que pone en duda la posibilidad de un conocimiento verdadero.( Dios se revela a si mismo)
Agnosticismo (Dios no puede darse a conocer) usado por primera vez por Th. H. Huxley este termino, derivado del gr. agswstosdesconocido, significa etimológicamente doctrina de la incognoscibilidad: según la acepción corriente designa aquella dirección filosófica que defiende la incognoscibilidad de lo suprasensible, y, por consiguiente, la negación de la metafísica como ciencia, especialmente en lo referente a la posibilidad del conocimiento de Dios, niega a la rabón humana la capacidad para conocer. (Dios se da a conocer y tiene comunión con el hombre)
Racionalismo (no hay nada sobrenatural) doctrina filosófica que rechaza la revelación de Dios y pretende explicarlo todo por medio de la razón. ( Dios creo los cielos y la tierra e interviene para ser conocido)
Gnosticismo (existe dos dioses uno que es creador del Espíritu y el segundo creo la materia, Cristo es hijo pero no es Dios, el hijo es materia y Dios es espíritu por lo tanto el hijo no es Dios) Dios es espíritu y creo la materia
Lección 3
Karatepe Inscripción fenicia
1.- Poemas figurativos
1)Paralelo de Palabras
2)Significado condicionados
3)Paralelos abstractos y concretos 5:26
4)Frases compuestas proverbios 3:10
5)Modificadores dobles Salmo 86:12
6)Inclusión (inclusio) Salmos 12:70
7)Elipsis Salmo 135:16-17
8)Identificación atrasada
9)Petición Salmo 117:1
10)Quiasmo 109:14
Lección 4
Salmo 109:14
Avenga en memoria cerca de Jehová
Bla maldad de sus padres
B1 el pecado de su madre
A1no sea borrado
Las dos técnicas
Repetición
Quiasmo
I.- Acercamiento Literario
Que hizo Dios
En el
Primer día
Génesis uno si es cronológico aun cuando el libro de génesis no es un libro de ciencia, sin embargo cuando llega a mencionar asuntos científicos es exacto y concuerda con la ciencia, con los hallazgos cronológicos.
y Génesis dos no puede ser porque cambia los eventos.
¿se puede comprobar la edad de la tierra?
Lección cinco
Génesis tres
La Caída del hombre en el estado de pecado
Confesión de Fe de Wetsminster Cáp. VI, Pág.44-50
Génesis uno presenta al Dios Soberano, al Dios que ordena con su palabra, y nos enseña que todo esta sujeta a la palabra. Alberth Einstem y la energía , la mar la enfermedad fuerzas obedientes a la voz de Dios,.
Génesis dos preparaciónpara el relato de la desobediencia
Génesis tres la desobediencia del hombre (entre los hombres desobedientes esta Einsten)
El Objeto de la tentación.
Fue la palabra de Dios, destruir la palabra, el poder para destruir es la duda
El medio de la tentación
La mujer = el hombre en general Adán/Eva
Medio indirecto = donde esta tu corazón
Satanás-mujer-hombre- el hombre tiene atesorado en su corazón a su mujer
Propósito cumplido: destruir la cabeza, a “Adán” cabeza del Pacto.
El efecto de la caída sobre el hombre. (Ver Manual de Doctrina Cristiana, Luis Berkhof, Pág.103-116)
Conocieron que estaban desnudos, antes estaban desnudos pero no tenían ojos de pecado, ahora con los ojos de pecado, entra otro concepto de la desnudez
La impureza del concepto que no es un concepto santo
El miedo (huir) comunión perdida, culpar a otro (excusas) toda la humanidad
Y la muerte
Génesis 1 nos presenta al Dios es soberano
Génesis 3 a nuestro Dios como juez que hace juicio y presenta la sentencia
Génesis 5:3 Imagen de Dios, Imagen de Adán con sus problemas, imagen de pecado
Lección seis
Génesis Capitulo 1
Primer día- luz Vs.3-5
Segundo díacielos (Expansión) división de las aguas vs.6-8
Tercer día - Tierra seca vegetación 9-13
Cuarto día – luminarias luz/tinieblas 14-19
Quinto día- aves peces 20-23
Sexto día animales-hombre 24-31
Séptimo día – Reposo día bendecida día santificada Cáp.2:1-3 (Éxodo 20:11).
Estructura Poética
7
C36C1
B25B1
A14A1
I.- Acercamiento teológico
Cuales son los objetivos de las estructuras de Génesis 1
Enfoque. L creación en general Génesis 1
La creación del hombre Génesis 2
Fecha
Fecha probable del libro de Génesis 7,500 antes de Cristo (época del éxodo)
Cultura Asiría/Babilónica 2,500 a.c.
Génesis 7500 antes de Cristo
Propósito del Libro
Corregir errores acerca de Dios (de su persona)
Enseñar la doctrina correcta de El
Aclarar el propósito de la creación
En el capitulo uno el Nombre de Dios fue revelado
Tarea
Escribir un ensayo sobre el relato de la creación según los Asirios y Babilonios
El relato de la caída según los asirios y babilonios
El diluvio según los asirios y babilonios.
Génesis y la Evolución
Lección 7
Escritura Babilónica: Relatos Asirio/babilónico 2,500 antes de Cristo
Génesis 7,500 antes de Cristo
¿Cómo llegamos a la conclusión de que el más antiguo es falso y el más nuevo Génesis es la verdadera?
El Diluvio-Babilonia
El Evento (sucedió)
Tradición oral de generación a generación
La Escrita, después de la invención de la Escritura fue escrita
El mismo evento entre varias culturas (tergiversadas, desviadas)
El desvió de los eventos verdaderos, cada vez mas desviado
La necesidad de una revelación escrita (Las Sagradas Escrituras)
Dios Llamo a Moisés y le revelo cómo fue la creación
Las características de la Poesía Hebrea
La Repetición tiene como propósito enfatizar la idea por ejemplo: (Santo, Santo, Santo, quiere decir que Dios es Santo “Santísimo”.
La Repetición del nombre de Dios, Dios es creadora y única.
La Critica alta.
La Teoría Alemán, teoría documentaria.
Moisés escribió el capitulo uno recopilando de un documento llamado Eloistico
Yel capitulo dos es de otro autor conocido como el Yavistico
El error es pensar que Gen.1:2:1 es un documento diferente a 2:4.
Critica sobre los dos documentos
Moisés sabia el Nombre de Dios (Éxodo 3:14) YO SOY JHWH
Es una introducción al capitulo tres, por lo tanto no existe dos documentos
Tarea leer capitulo 1 y 2 de Génesis.
Lección 8
No existe dos relatos entre el capitulo uno y dos
Génesis uno es poesía, para comprobar que génesis uno y dos no son dos documentos tenemos que analizar:
Primero
La fecha
La revelación vino a Moisés
Moisés sabía el nombre de Dios
Segundo
El propósito de Génesis dos es la redención la solución de la caída
Demostrar que hay muchas lenguas
Fecha: después de la revelación
La diferencia entre los eventos.
Aportación Teológica
Nadie debe procurar arreglar la cronología que no se puede hacer
Génesis uno y dos
¿Es Génesis dos cronológico?
Vs.6 probablemente una referencia entre el periodo del día uno y dos (hierva verde y tierra seca)
Vs.7 creación del hombre, formo Dios al hombre y había plantado un huerto
Vs.8-15 creación de árboles (8-15 paréntesis) tomo pues, como yo estaba diciendo
Vs.9 Creación del árbol delicioso
El capitulo dos no es cronológico
Capitulo 1:11-12 Describe al Dios soberano creador
Capitulo 2:9 describe sobre la creación de arbole y el plan de salvación
Capitulo 1:26-27
Capitulo 2 enfoca a la mujer por la Salvación (la caída y la salvación)
Lección 9
En este libro hay muchos problemas pero la aportación teológica es clara
Estudio comparativo
¿Génesis dos es cronológico o no? R.- No porque Dios había plantado un huerto y luego puso al hombre en el, y solamente fue una sola vez (Vs.8-15) tomo pues, como yo les estaba diciendo.
La posición del Texto
Vs.1 está entre generaciones 10:1-6-21, 11:10
Los críticos afirman que Moisés uso varios documentos conocidos con las siglas EJDP, y enseñan que el autor de Génesis uso para el capitulo uno el documento Eloistico y el dos el Javistico (nosotros afirmamos que estos críticos enseñan desde su misma mente y tienen el Espíritu Santo en sus corazones.
Génesis 10 son genealogías (generaciones)
Génesis 11:1-9 Babel
Génesis 11:10-26 genealogía
Los Escritos Hebreos del Antiguo Testamento no tenían divisiones.
Aportación Teológica
Cáp.10: 5, 11, 20,31
Posición del Texto
Cáp.10-11 no esta en orden cronológico
El Diluvios
Noe y sus descendientes en Sinar
Describe las generaciones.
Descripciónsobre el suceso de las lenguas
Leccion 10
Génesis 10-11
Las lenguas
I.- Dos teorías
Desarrollo natural (se basa en el capitulo 10
Fenómeno sobrenatural (capitulo)
II.- Aportación Literaria: Mira los textos humanamente
III.- Aportación Teológica: mira la razón o la causa de los textos dentro de la Teología en General.
IV.- Eventos en el Babel
El desarrollo de la civilización (Gen.4:20-22)
Agricultura/Agropecuaria
Artes/músicos
Siderurgia/bronce hierro
Sociedad/matrimonios (¿en manos de quienes están todo el desarrollo e la civilización?)
Adán y Eva
Abel
Set
Caín
Henoch
Irad
Matuzael
vida Social(Poligamia)
Lamec(Gen.4:19)
a) Jubalb) Jabalc) Tubalcain
Noé
(Murieron en el diluvio)
La generación de Caín quedo bajo maldición y vivieron autónomos de Dios, todo el desarrollo de la ciencia en la primera civilización fue por medio hombres que vivieron alejados de Dios.
Noe y su familia salvo en el diluvio
Noe
Cam
Canaan
Cusa
Nimrod (Génesis 10:8-10)
Generación maldecida (9:20-29)
Nimrod.- Poderoso había una sola lengua esto es lo que hace poderoso ¿Quienes fueron sus papas sus abuelos tatarabuelos y bisabuelo? (Génesis 9:20-29), algunos comentaristas afirman que el es poderoso tenia muchos bienes yhombres bajo su control, vino en su corazón el intento construir una ciudad, con su descendencia maldecida intentaron construir una ciudad y una torre.
La importancia de la Construcción.
El desarrollo de la primera civilización estaba bajo el control y poder de Caín
El desarrollo de la segunda civilización bajo el poder y control de Nimrod.
El Dios Autorrevelado
Un Dios viviente y personal (Gen.1:1) es una persona no es una fuerza
El Dios Único creador y soberano.
El Dios creador es Dios de poder y autoridad (Gen.1 y 2) manda con poder y autoridad diciendo:
a)1:3 Sea la luz.
b)1:6 halla y separe
c)1:7 separó (hizo)
d)1:9 Júntense y descúbrase
e)1:11 produzca
f)1:14 Halla y sirvan
g)1:20 produzcan
h)1:22 fructificad y multiplicad, henchid,
i)1:24 Produzca
j)1:26 hagamos
k)2:16-17 comerás/ no comerás.
Todos son verbos en imperativo y esto significa que Dios es soberano y ordena con autoridad y poder.
Cuyos caminos son perfectos, cuando el hombre peca Dios viene a su encuentro y si no se arrepiente queda bajo condenación eterna, los eventos en génesis declara que el cielo no puede dar tregua al pecador, Dios es perfectoy exige perfección.
Cuando peco Adán Dios vino (Gen.3:8 ss)
Lección 11
El Propósito de la Torre.
La Torre de Babel fue una expresión del orgullo humano y posiblemente una tozuda determinación de resistir cualquier intento del Todopoderoso de destruir la raza humana por segunda vez con un diluvio, y comentando el versículo siete dijo Dios: “ ahora , pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero” La confusión de lenguas evito no solamente cooperación entre sí para el mal sino que también estorbó sus esfuerzos para la paz (1).Francisco Di Tulla
La Construcción de la Torre de Babel representa el orgullo humano en los logros humanos al igual que un desafío del mandato de Dios para poblar la tierra (2).(Samuel Schultz)
La soberbia y el sueño de autonomía frente a Dios de los habitantes de Sinar tiene su punto de apoyo en la unidad político social como frente de la unidad de las lenguas (3)BAAC Pág. 111
Francisco Tuya .Biblioteca de autores Pág.46
Samuel Schultz
BAAC Pág.111
El Desarrollo de la Sociedad estaba en manos de Caín, Canaan, Nimrod
Dios Auto revelado:
Dios se presento cuando pecoAdán (Gen.3:8-10) Dios se presento con autoridad preguntándole ¿dónde estas tu...? Gen. 3:9-13) Que autoridad incomparable con preguntas de autoridad máxima,
Cuando Caín mató a su hermano (Gen.4:9-11)
El pecado de la autonomía humana en Babel (11:4)
se presenta como el todopoderoso y juzga con autoridad y poder porque El es el Dios Soberano, Creador, el Todopoderoso El juzga al hombre, a la mujer y a la serpiente con autoridad (3:14-19).
El fue creado para glorificar a Dios pero cayo en el estado de pecado
Y Dios presenta un plan de Salvación
El hombre quiso tener su autonomía, pero Dios se presenta como el quien busca redime y restablece de nuevo la comunión.
¿Qué dijeron los hombres que querían construían la Torre? “vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagamos un nombre, por si fuerazos esparcidos sobre la faz de la tierra” ( Génesis 11:4)aquí se observa una fuerza colectiva en contra de Dios , cuando alguien peca Dios se presenta, en este caso no con preguntas sino con: “ ahora , pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero” (Gen.11:7) para que no sean esparcidos los malos, el mal era colectivo y todos desobedecen la orden de Dios, todos estos fueron de a generación de Caín de Canaan y de Nimrod, la torre en sí es una expresión de la raza humana.
La genealogía de Sem después del diluvio
(Génesis 11:18)
¿Quién era Peleg? Cáp.10:25
Sem
Peleg (Gen.10:25) después de las lenguas vino la división de territorios
Peleg (11:18) generaciones
Taré (11:26)
Aparece AbramNacorHaram
Dios dijo con las naciones no puedo tratar mas, pero escogeré a un hombre para tratar y llamo a Abram.
Lección 12
El Llamamiento de Abram
Génesis 12
Propósito del Libro de Génesis es la base de toda la Teología Cristiana y de toda la teología Bíblica
El hombre puede escoger estar bajo la soberanía de Dios o ser autónomo y estar bajo el dominio de Satanás
Adán
Caín
Noe
Canaan
La construcción de la Torre y una vez esparcidos surge un problema que la mayoría esta lejos de Dios.
Implicaciones de la promesa
Pruebas arqueológicas del sitio de Ur Tell Mugyy, sur de Irak (Génesis 11:31) ciudad culta idolátrica (Josué 4:2) comprueba que es una nación idolátrica.
I.- La Promesa Abanica (un solo Pacto)
Continuación del Génesis 3:15 >simiente
Génesis 9:25-27 > “Sem” raza
Génesis 12 “Familia” nación.
II.- Revelación de Dios
Personal
Soberano
Tarea: leer la historia de Abraham
Promesa: Haré de ti una nación
Pregunta: ¿ Cuando se cumplió la promesa de Dios?.
Lección 13
Hijos de los hombres e hijos de los Ángeles, comprender la Biblia completa es progresiva es mas provechosa la línea a teológica de toda la Biblia.
Capitulo doce: El Llamamiento de Abram
Desde Adán es progresiva hasta Abram
El hombre mayordomo tiene que estar bajo la soberanía de Dios el hombre solo y autónomo esta lejos de Dios “La Caída”.
Dios soberano interviene otra vez para ver como responde al hombre.
Abraham Ab=Padreham=gentes o pueblos.
Abraham
Isaac
Jacob
12 Patriarcas
Abraham no vio la promesa rápidamente el solamente tuvo un terreno para la sepultura de Sara (su esposa).
Adán
Abraham
Isaac
Jacob
12 patriarcas y descendieron a Egipto por causa del hambre
6000,000 murieron en el desierto
Canaan (Josué y Caleb entran en la tierra prometida
División del Reino (Reino del Norte y el Reino del Sur)
Exilio en Babilonia
Judá
70 años destrucción después de Cristo
1948 Israel como Nación O.N.U. pueblo y tierra cumplimiento de Génesis 12.
Bendición cultural
¿Cómo se cumple la promesa “serán benditas en ti todas las familias de la tierra”
I Reyes 4:29-34 Periodo con mucha riqueza en el pueblo de Israel bajó el reinado de Salomó en el cumbre de la fama: Botánica, Zoología, Poesía, música (4:20-28) florecimiento de la nación, el reinado de David y Salomónfueron de bendición para los pueblos vecinos.
En este periodo construyeron el gran Templo, cambiaron el objeto de la promesa en Israel Jeroboan cambio el Pentateuco al texto Samaritano.
Bendición Como Nación
Promesa Dios
Reinado de David/Salomón
Bendición a pueblos vecinos
Bendición para todas las naciones
(Mateo 1:1 “Bendición para todas las naciones” Salvación en Cristo.
En la Bendición de Israel fuimos bendecidos para nuestra Salvación
Lección 14
La teología de Génesis esbásica para comprender toda la Biblia, Dios se revelo en el Génesis a Adán no solamente en la mente sino también en el libro.
Bosquejo de la Teología de Génesis
Cubre toda la Biblia como un satélite
I.- En cuanto a Dios.
Un Dios viviente
Un Dios santo (Dios no permite el pecado para la comunión con él)
Un Dios de amor
Un Dios soberano (autoridad máxima)
Un Dios Autorrevelado (Se da a conocer)
II.-En Cuanto al hombre
Relacionado con Dios, esta íntimamente ligado con Dios
Por causa de la creación (Gen 1:26-27. 2:7)
Por causa de la sustentación. Dios da vida aliento, alimento (Job 34:13-15) (Salmo 39:7) el hombre sustentado por Dios
El hombre caído
El hombre redimido>Salvo
Dios busca al hombre para salvarlo
III.- El plan de Dios para el hombre.
Bendiciones
Comunión
Desarrollo
Responsabilidad = trabajar para la familia.
IV.- Características de la promesa de Dios en la alianza con Abraham (Génesis 12-25)
Un Dios activo (Génesis 12-25)
Un Dios creador (Génesis 15:14,16)
Mundo
Naciones
Un Dios soberano, Su soberanía se revela en varias cosas.
Levanta y hace caer naciones y gobiernos según su voluntad
Demuestra su soberana el dispone en generación de niños (25:23) Dios constituye reino en generación de niños.
Demuestra su soberana a través de milagros evidentes el nacimiento de Isaac o circunstancias escondidas, en la vida de José, vendida y en Génesis 30 en circunstancias no claras.
Dueño de todo Cáp.14:10-19-22
Juez de todos y de toda la tierra (Génesis 18:25)
Examen: Diluvio, Babel, Teología de Génesis, (Génesis 12-25) subrayar por los cuales Dios es tratado
Lección 15
Génesis 12
1.- En la promesa que Dios dio a Abraham hay elementos enfáticos
Haré de ti una nación grande 12:2
Bendecirte he 12:2
Bendeciré tu nombre 12:2
Serás bendición 12:2
Serán benditas en ti 12:3
Abraham vino de una familia idolatra en la ciudad de Ur de los Caldeos es una ciudad esencialmente idolatra, su familia estaba arraigada sobre la idolatría, él jamás había visto a un Dios vivo por esa razón existía una semilla de incredulidad en su corazón y le era difícil creer en las promesas de Dios.
2.-El Desarrollo de la fe de Abraham.
A.- la dificultad de de relacionar entre la promesa y la realidad.
En génesis 12:2 tenemos la promesa de una nación la dificultad esta en el problema de la esterilidad de Saraí 11:30, entonces parece que aquí hay una contradicción con la promesa.
Parece que sobre la repetición de los elementos enfáticos de la promesa se deduce la duda enAbraham.
¿Cual era el propósito de Dios al escoger una mujer estéril? Es para manifestar su soberanía.
Para Abraham, Dios habló con una imposibilidad de la nación prometida porque su mujer era estéril, y esto es porque Abraham nunca había visto a un Dios que promete y cumple.
3.-La fe de Abraham es progresiva.
Dios habla y Abraham responde
En Siquem hizo un altar vs.6
En Bethel construyo un altar vs.8
Dios aparece siempre confirmando su promesa vs.7 ( a tu descendencia daré esta tierra, el propósito de Dios siempre es la comunión a pesar de la duda de Abraham Dios confirma.
La promesa es: sobre ti, te, serás, la promesa no es solamente así sino a “Tu simiente” Abraham tenia mucha duda porque pensaba que se cumpliría en sus familiares.
En Génesis 12:11-12 Abraham se traslada a Egipto, el descendió a Egipto por su propia cuenta no consulto a Dios, aquí aparece las características de un hombre débil incrédulo y caído “tímido” “mentiroso” cuando fue reprendido por Abimilec permaneció en silencio manifestación de su culpabilidad
Interviene Dios para que Abraham sea expulsado y vinieron las plagas, en el versículo 16 Abraham muestra su bajeza, Dios actuó con poder 12:17.
Desde la promesa Abraham pensaba que la nación prometida vendría de Lot, o con la gente nómada con quienes peregrinaba o tal vez de su mayordomo.
Cuando Abraham se aparto de Lot a causa de sus ganados 12:16 Dios habló otra vez y hablo de la simiente versículo 16 haciendo énfasis con las palabras “tu simiente”.
Capitulo 14:19 Abraham abre su corazón y manifiesta su fe
Capitulo 15: 1 Empieza a confiar abre su corazón
Capitulo 15:2 Abraham pensaba que la nación vendría por el mayordomo y Dios confirma su promesa “no te heredara este”
Capitulo 15: 4 no te heredara este sino un hijo tuyo será el que te heredará
Capitulo 15: 5,6. La promesa y su confirmación“Entonces creyó Abraham.
Características del hombre pecador.
En el capitulo 12 Abraham descendió a Egipto sin consultar la voluntad de Dios de igual manera recibió el consejo de Saraí su mujerapara tener relaciones con Agar, aún teniendo la promesa divina de que en su descendencia será bendita la tierra, su debilidad de fese manifiesta en su confianza temporal primero porque su mujer era estéril segundo por su edad avanzada y además nunca había visto ningún poder extraordinario como elcaso del milagro del nacimiento de su hijo Isaac, infringe la voluntad de Diosal tener relaciones con Agar y el haber dado así lugar al nacimiento de Ismael, son manifestaciones del ser humano después de la caída, el no someterse a la soberanía de Dios, en esto consiste la autonomía del hombre el de estar lejos de Dios y ser desobediente.
Leccion 16
Capitulo 17
Dios aparece otra vez a Abraham
1.- ¿Cuánto tiempo existe entre la promesadel capitulo 15:4, 5,6. al Capitulo 17:1?
2.- La duda de Abraham.
El problema de la esterilidad de Sara
Su edad avanzada
Para Dios no hay nada imposible El es el Dios Todopoderoso 17:1,5,6,7,9 y Pacta con Abraham
Saraí no se llamará mas así sino Sara 17:15
La Promesa de Dios
Te daré un hijo 17:16
Si 17:16
La bendecirá y vendrá hacer madre de naciones 17:16
Dios conoce los pensamientos ( Abraham se inclino y rió) 17:17
Abraham pensaba que era por Ismael 17:18 ojalá Ismael viva delante de ti (la duda de Abraham) pensaba por su hijoIsmael, pero no pensaba por Sara masbien no pensaba por la promesa de Dios para él y para su esposa Sara.
Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamaras su nombre Isaac
La Soberanía de Dios
Capitulo 18:9-14
¿Hay alguna cosa difícil para Dios?
“Sara negó diciendo no me reí”. Y él le dijo: “no es así sino que te has reído” versículo 15
El Dios Soberano
Quiere mantener comunión con su Pueblo (su tesoro) ejemplo como el hombre que dispone perder su vida por su dinero. Así Cristo muere por su tesoro (su pueblo).
Repaso
Cáp.22 La fe de Abraham llega en su máxima expresión en su cumbre
Cáp. 18 el pecado llega en su expresión muy baja el homosexualismo en Sodoma y Gomora.
Isaac
Cáp.23.27.
Las Características de la vida de Isaac
La Obediencia de Isaac(es notable que todos los pasos que siguió para la búsqueda de su esposa fuera bajo la dirección de Dios, desde la salida de Eliécer y su entrada hasta el pedido del mayordomo
Isaac fue un hombre de Oración (24:63,25:21)
La paciencia de Isaac
Fue un hombre pacifico (Cáp.26:17-22 el `pozo en tierra ardía es de suma importancia y a pesar de eso, de la necesidad apremiante Isaac nunca quiso pelear por el pozo, al contrario lo dejaba y cavaba otro , esto es un buenejemplo de paciencia.
Rebeca fue una mujer dramática (Gen 25:22-27:47)
Lección 17
Génesis 25
Abraham.- su incredulidad, debemos recordar que el lugar donde provino Abraham Ur de los Caldeos era un lugar pagano idolatra por lo tanto la separación de sus dioses con el Dios viviente, Santo y Soberano fue algo especial para él.
Isaac Caracterizas de su (una familia de oración)
A pesar de ser uncreyente verdadero hubo problemas familiares porque tuvo hijo gemelos, el problema es que él y su esposa tenían preferidos uno era de papa y el otro preferido de mama (Génesis 25:28).
La soberanía de Dios
El Plan de Dios (Génesis 25:23)
Para que se cumpliera el plan de Dios cada uno tuvo un hijo preferido
La Esperanza de Isaac del futuro (27:2) el no tenia miedo a la muerte porque tenia una seguridad de la vida eterna.
Jacob------àCalcañar. Nació agarrado del calcañar de su hermano, para derribar tenia el don de engañar.
Pero también tenía la característica de la obediencia
Obedeció a su mama 28:1-4-7 para la elección de su esposa
Obedeció a su mama para su matrimonio
La Promesa de Dios
Dios habla sobre la simiente (Génesis 28:13, 14,15)
La Promesa de Dios
“Yo estoy contigo”
“te guardaré “
“volveré a traerte”
“no te dejaré” (Gén.28:15).
A pesar de la promesa en los versículos 20,21 muestra su incredulidad y dice: “si me guardares” “si me volviereis en paz” aquí muestra su duda. Por su nombre y su característica Jacob: Engaño-desobediencia-Incredulidad.
La soberanía de Dios.
La mano de Dios en la vida de Jacob durante su viaje hacia Haram
Es el cumplimiento de la promesa de Dios que, estaría tonel y volvería con el29:1
Dios lo guió para encontrara hombres conocidos (29:5)
Problemas en Padan Haram;
Su salario (15) después de siete años no aprendió la costumbre del casamiento de aquel lugar (vs.23-25) ydesde ese comienzo de la dificultad con el suegro por 20 años de duración se puede notar la paciencia de Jacob, con los cambios de salario,el pagode las ovejas perdidas u hurtadas a cuenta de Jacob (31:38-41).
Dios creo el problema para que Jacob saliera (31:1-2) problema de ira, el suegro molestocontra el yerno (31:1-2) Dios habla y saca a Jacob (31:3) la orden de Dios.
La vida de Jacob en Padam Haram estuvo coronada de bienes y también fue una vida de problemas con su suegro.
En la vida de autonomía de Jacobsufrió problemas y cuando tenia comunióncon Dios fue bendecido abundante y grandemente.
Lección 18
Génesis 37
La autonomía es una tendencia desde génesis hasta la fecha (hacer lo que uno quiere y como quiera)
La Vida de José
El problema. Fue el favoritismo usado por Dios para cumplir su propósito soberano.
Problema de herencia pecaminosa en que vivió Jacob, y con el mismo problema amo a sus hijos José como lo fuesu pacer con él hizo unatúnica para su hijo el preferidoJosé fue el mas preferido entre todos sushermano, en los rublos semíticos el jefe de la tribu se viste del tipo de vestimenta que uso, Dios lo uso de esta manera el favoritismo para que cumpliera su promesa.
El cumplimiento del propósito de Dios.
¿Cuál es el propósito de Dios?
La multiplicación de su puebloy la vida deesclavitud en Egipto (13)
La medida del pecado de los Amorreos (Vs.16) que era tan degradante cuando los israelitas salieron de Egipto Dios demuestra su poder que es soberano entodas las naciones.
Leccion 19
Capitulo 38
Dos propósitos
1.-crea un suspenso sobre José
2.-Habla sobre la descendencia de Judá que está ligada con Jesús
Dios usa personas en su obra sin excepción, como Judá, Tamar Rahab-Ruth-Judá
Descendencia de Jesús
Fares Gén. 38:29- I Cro. 4:1-Mateo 1:3
José
Características de José
-Comunión con Dios .Un hombre en la presencia de Dios
a)Cáp. 39:7,8, 9, un verdadero testimonio de fe.
b)“40:8“““
c)“41: 16, 25, 28, 32“““
d)“42: 18yo temo a Dios“““
e)“43: 14, 23, 29.“““
f)“ 45: 7, 8“““
g)“46: 3, 4“ ““
h)“ 47: 13, 20 “““Espíritu Judío- trabaja para su amo
i)“46: 3-4- El descenso de Israel a Egipto-bajó la dirección y orden de Dios, José Consulto a Jehová46:3-4 aquí hay una actitud positiva; no como lo fue Abraham cuando descendió a Egipto sin consultar a Jehová aquí demuestra que Jacob Israeltiene comunión con Dios.
j)Cáp.48:3-4,5, 16Bendiciones y testimonios
k)“49:La muerte de Jacob y la Bendición Profética.
l)“50Temor de los hermanos de José y el consuelo de José
Comentarios.
La fe de Abraham Gén. 22
El sacrificio de Isaac.
La fe de Abraham en que ofreció a su hijo Isaac, es que el sabe que Dios puede darle otro hijoen su vejez; por haber visto el cumplimiento de la promesa del hijo de Isaac, por haber tenido hijo en su vejez y con laesterilidad de Sara; para Dios no hay nada imposible, es posible un hijo en cualquier edad-Isaac fue un hombre.
De oración
Pacifico.
Lección 20
La Ética y el Creyente
Fe y Obras
Filón filosofo de Alejandría trato de mezclar las ideas filosóficas con la teología, teniendo como base el platonismo dualista.
El dualismo es una doctrina que enseña acerca de la materiadel espíritu como dos sustancias esencialmente distintas e independientes, además cree que el universo es gobernada por dos principios opuestos y dividen así el mundo material y el mundo espiritual y de ahí nació el pietismo doctrina que enseña que para obtener la vida eterna hay que renunciar toda relación con el mundo, enseñando que hay que ser humilde en el sentido de pobreza sin sentimientos agradables, no hablan si siquiera del sexo, de lariqueza, por ser imposible mezclar lo material con lo espiritual, los pietistas se dedicaban solo para orar y vivir una vida de piedad enteramente aparte de las relaciones del medioambiente.
En la Biblia no enseña este tipo de división porque no existen dos mundos perosi habla que la fe y las obras es muerta. La fe cristiana es una fe que actúa, fe y obras orar y laborar.
Génesis 14:1.4.11.12.13.14. (Fe y Obrasà actuó, se armó la fe nunca esta separada de los problemas, tenemos que orar pero también tenemos que trabajarsiempre tener que decir no al pietismo.
Génesis 24:2-4 El Matrimonio de Isaac, no fue en la tierra de Canaan para evitar este matrimonio mixto, Abraham tuvo que actuar no permitió que se casara sin direccióndivina pero pidieron la voluntad de Dios (2:4)
Génesis 40:12-15 No solamente ora para que salga de la cárcel pero aprovecha la oportunidad (Ver.14) acuérdate pues de mi.........
Génesis 47:33-334 La manera de hablar decir siempre la verdad
Salmo 18:1-2 Fe que actúa obra ora pero huye (ver mapa de las montañas de Enganti comparando con las expresiones “roca mía” “castillo mío” “mi libertador” “escudo mío” “cuerno de mi salud”, “fortaleza” (1-2).
Mateo 6:26 (mirad..............) aprender a vivir sencillos como la paloma y prudentes como la serpiente.
Lección veintiuno
Paralelismo entre José y Jesús
Paralelos
Objeto del amor del Padre
Génesis 37:3
Mateo 3:13-17
“de la envidia de los hermano.
“37:4,5,8
Juan 1:11
Objeto de odio
“37:11
Mateo 27:18
“de humillación
“37:23
“27:28
Objeto de plan asesino
“37:22
“26:1-5
Objeto de incredulidad
“37:5
Juan 10:22-31
Objeto de venta
Génesis 37:28
Mateo 26:14-16
Objeto de abandono
Génesis 37:24
Mateo 26:56-57
Considerado muerto
Génesis 37:31-34, 44:20
Mateo 27:43-56, 11:47-61
Milagrosamente vivo
Génesis 45:25-26
Lucas 24:9-11
Evidencias concretas
Génesis 45:27
Lucas 24:12. Juan 20:3-8
Comunión incompleta
Génesis 45:7-8
1 Corintios 15:20-23
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